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《古筮真詮》帶你穿越古人的易學世界,基礎概念熟于心

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發表于 2017-12-16 08:20:32 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
這是一部耗費了本人十年光陰寫就的原創作品,是將千年國學古筮文化的實際效用,通過套路化總結方式發揮到極致的學術論著,徹底敲碎了自古以來諸多約束、繁雜低效的理論舊框架,從而令先賢創造的古筮文化實用價值,如雨后春筍般地盡情綻放。全書計劃一百章200萬字,目前已經完成總論及易理篇共80萬字,計劃借此平臺長期連載,百尺竿頭完成最終目標。本作品屬于朱辰彬原創,凡轉載本人作品、或移用本人原創學術概念者,請自覺注明出處。
第十章:卦斷須熟練掌握的基礎知識
本章將系統地羅列,初步斷卦必須經常運用到的六爻基礎知識。首先要明確,以下的基礎理論必須通盤熟悉,不管用什么方法,都必須達到背誦嫻熟、被問到即可沖口而出如乘法口訣、類似本能反應的程度。
吉兇判斷層面須熟練掌握的基礎知識:雖然只是基礎知識,但自古到今,六爻的基礎理論從來就是名目繁多,加上當今的眾多新論,須掌握理論知識的繁雜程度,實在令入門的初學者倍感壓力,兼且概念混亂模糊。如前章所述,各種六爻基礎理論的作用重點均各有不同,有些主要是運用于吉兇判斷層面,有些則只運用于應期與細節分析;更有不少理論兩個層面都會運用到。對于初學者而言,首先必須掌握提高的,是卦象吉兇判斷的正確把握與預測準確率提升,這樣才能保持恒久學易的信心,所以要腳踏實地,首要必須熟練掌握好用于吉兇判斷的基礎理論。本章的論述,以“精簡實用”為原則,在基礎理論的選擇上作了許多務實性的精簡,所以已有一定六爻基礎的求學者,多會很輕易就能掌握下面屬于吉兇判斷層面的基礎知識,或還有些意猶未盡的感覺,覺得要掌握的理論是否太少了?古筮六爻理論特色在于嚴謹精簡務實,知識點不在多,而關鍵在于實用,特別對于初學者,論點要簡明扼要,層次要清晰有序,方向要簡單明確。這樣才會保障推算技能有實質性的進步。理論的實用性是最重要的,有用的理論并非一定要多,也并非一定要復雜,在吉兇判斷層面,只要求熟練掌握下列這些基礎理論就已足夠,只要熟悉其中,就可以滿足判斷吉兇的基本要求了。
(1)五行相生相克(水、木、火、土、金;五行旁者相生,隔者相克,循環不息)
(2)六親相生相克(子孫、妻財、官鬼、父母、兄弟;旁者相生,隔者相克,也是循環不息)
注:六親中怎么只有五個彼此循環呢?另一個是指自身(即是我自己),“我”并不參與循環生克。這也是為什么自占自事,世爻之動只會趨向自身的變爻,而不會作用卦中其他爻的根本原理所在。一竅點破千古之謎團,點的原來是最基礎規律!
(3)十天干排列順序
依次是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
注:古筮六爻學中,天干主要用于排神煞、六神、旬空之用,所以不用掌握其屬性。卦之“渾天甲子”原是天干地支相配,但經過歷代的實用化改良,卦中天干信息漸成累贅,已經基本舍去不用,單以地支的五行生克論吉兇,已能達到準確預測之目的。
(4)12支的排列順序、屬性、代表月份(十二節)、時辰
注:上表用于預測的各個月令,于每年公歷的月份,誤差約一天左右,如每年的立春,也就是寅月的開始,不是在2月4日就是在2月5日;另時間上的標注,專門指的是北京時間。
(5)周易八宮的圖樣、數序、屬性、方位(使用的是文王八卦,也稱后天八卦)
(6)12地支的相合相沖
相合:子丑(合)、亥寅(合)、 卯戌(合)、 辰酉(合)、 巳申(合)、 午未(合)
相沖:子午(沖)、丑未(沖)、 寅申(沖)、 卯酉(沖)、 辰戌(沖)、 巳亥(沖)
注:古筮六爻有合化之論,但這里不需掌握合化的理論,在“精簡實用”原則下,理論在實用范圍內能精簡便需要精簡。
(7) 三合局
注:古論中只列明哪三個爻合出什么屬性的局,如“巳酉丑三合出金局”等,卻沒列明合局的能量到底聚在哪個爻身上了,造成運用的模糊,現在必須予以明確。
(8) 六沖六合卦
(9) 世爻、應爻、用神、元神、忌神、仇神
世爻:處在世位置上的爻,代表問卦人自己。特別對于問與己相關之事,世爻是卦斷吉兇的分析核心之一。
應爻:處在應位置上的爻,代表所占問之人事,也代表他人、特指之人事,一般作為用神的參考與輔助信息,應用于應期細節層面。
用神:在卦中確定所占問人事的爻,代表事情的本身。用之于事,故為用神。用神也是吉兇判斷層面的分析核心之一。(如問考試,父母爻便是用神)
元神:生用神的爻。用神動力之根源,故為元神。(如父母為用神,官鬼生父母,官鬼爻便是元神)
忌神:克用神之爻。為用神所畏忌,故為忌神。(如父母為用神,妻財克父母,妻財爻便是忌神)
仇神:克制元神之爻。克用之源與用結仇,故為仇神。(如父母為用神,官鬼就是元神,子孫克官鬼,子孫爻便是仇神)
(10)長生十二宮于卦吉兇判斷的應用(即五行的生旺墓絕,長生與帝旺代表旺相,墓是中性,絕代表衰相)
火爻:長生在寅;旺在午;墓在戌;絕在亥(實際需要記憶的只是巳午火爻墓在戌,其余在吉兇層面不用理會)
金爻: 長生在巳;旺在酉;墓在丑;絕在寅(實際需要記憶的只是酉爻絕在寅,其余在吉兇層面不用理會)
木爻:長生在亥;旺在卯;墓在未;絕在申(實際需要記憶的只是寅卯木爻墓在未,其余在吉兇層面不用理會)
水土爻:長生在申;旺在子;墓在辰;絕在巳(吉兇層面實際須要記憶的只是土爻長生在申、旺在子;子爻絕在巳就可以)
生旺墓絕中長生與帝旺是旺相的標志,墓是中性的,在衰與不衰之間搖擺,而絕是衰相的象征。之所以如此簡化記憶,是由于在吉兇層面中,有些概念重復的不需要再記憶,如火爻長生在寅,本身寅木可生火就是旺相標志,長生與否都是旺,可省略記憶。又如木爻絕在申,本身申金就克木,論絕與否都是衰相,也可省略;如此類推。有些是與六爻其他理論相沖突須有側重的,因生旺墓絕在吉兇判斷層面有個特征,就是“從于卦理”,一切卦理與之性質沖突,均是卦理優先舍己取它。如申金絕在寅,寅木絕在申,寅申互絕,但同時卦理上申寅又相沖,兩爻相沖可以引伸到很多六爻理論中,如反吟、沖克、沖動、沖破等等,遇此情況都論相沖而不論絕。又如金爻長生在巳,但卦理上火又克金,因此巳火論克金而不論長生于金;同理辰為水墓而土又克水,辰土遇水爻應舍墓而論克。這些都可省略不作生旺墓絕看。再有某些爻的屬性本身不具備生旺墓絕的性能,如四土爻本身就是藏氣之墓庫,金木水火之氣均藏于此,本為庫藏又何為其庫?因此四土爻并沒有墓,所以土爻遇辰土,只論扶旺進退而不能論墓,可省略不計。在吉兇判斷層面,暫時只需掌握“兩墓二絕一生旺”就可以。之上這些十二宮用于吉兇定性的精簡理論,在古今易書中從未被提及,讀者可能覺得很新奇,但如果能切實掌握,慢慢就會體驗到它的一針見血之妙了。
(11)全面了解“卦種”的概念與分類
“卦種”指的是分析卦象的時候,為了更利于清晰思路,根據意念問題的信息,或者卦象的成像特征,給卦象預先設定的分析種類。不同的卦種定義,往往會影響吉兇判斷層面的套路思維方式選擇,甚至有些卦種會直接影響如何取用神的理念。因為我在常年實踐中發現,卦是框定不同特征種類分析的,所以在古今古筮學中首次提出了“卦種”這個概念,具體如下:
事卦:最常見的卦種,指反映事情本身信息的卦種,明確事卦性質的用神與套路之用。
心態卦:屬本人首先獨創的重要卦種。早期又名憂患卦,指顯示心態信息為主的卦種,明確心態性質的用神與套路之用。之中又細分為明心態卦、暗心態卦。
吉兇卦:反映吉兇成敗定性的卦種,這種卦往往分吉兇判斷、細節應期兩個分析層面。
應期卦:專門反映事件應期的卦種,這種卦沒有吉兇定性層面,只有應期細節層面。之中又細分為真假應期卦、應期意外等概念。
時效卦:全名叫特殊時效卦,因事件全程受特殊時空約制,造成吉兇判斷有別常理的卦種。之中又細分為日令特殊時效卦、月令特殊時效卦、終身特殊時效卦。
自占卦:指的是自己搖卦問自己事情的卦種。這種卦的世爻之動只會趨向自身的變爻。
代占卦:指的是自己代問他人之事的卦種。之中又細分為主動性代占、被動性代占、主控性代占、失控性代占四種類型。
連占卦:指的是就同一意念問題重復再占的卦種。這種卦的分析套路也是有別常理。之中又有客觀性質連占、主觀性質連占的區別。
近占卦:專門特指問占短期事情的卦種,導致卦理公式套路應用的遷就改變。
遠占卦:專門特指問占長遠期事情的卦種,導致卦理公式套路應用的遷就改變。
靜卦:指的是沒有明動與變卦的卦種,靜卦有其特殊的吉兇判斷公式。
獨發卦:指的是只有一個明動之爻而沒有暗動的卦種,這種卦唯一動變具有特殊意義。
獨靜卦:指的是只有一個爻是安靜不動的卦種。唯一靜爻成為應期細節層面的關鍵。
全動卦:指的是六個爻全部都發動的卦種,這種卦事必折騰,世用之動成為吉兇關鍵。
指導卦:指專門向事主,發出如何指導趨吉避兇的卦種。通過特殊信息組合發出指引。
災卦:指專門就某人可能面臨重大損害或意外傷害,提前發出善意預警的卦種。
時運卦:指專門應用于占問時運某些變化的卦種。這種卦往往通過動兆發出利弊方向。
選擇卦:專門就決策、取舍、選擇而占的卦種。這種卦的動兆有著特殊的運動方向。
競爭卦:所問事宜帶有爭奪與競爭性質的卦種。這種卦的分析思維帶有對比的特殊性。
另兆卦:即占此應彼的卦種。這種卦解讀起來比較有難度,對現狀對軌知識要求很高。
兼應卦:指的是卦在顯示本題吉兇趨勢的同時,同時釋放出與本題無關的事外提示信息,也帶有占此應彼的意味。它往往通過特殊的另兆特征組合信息,發出另兆。
太過卦:指卦象針對某目標元素,出現了無法與現狀正確對軌的絕對傾向性卦理的卦種,這種卦的分析定性往往與常規理念顛倒。之中又細分為“太旺卦”與“太衰卦”。
雙核卦:指的是事情的吉兇成敗,與專門特指的人事物相關聯的卦種。這種卦的分析目標,由傳統思維的兩點重心轉變為三點重心,結論的可能性方向也更加復雜多變。
現狀卦:專門反映人事物現狀存在狀態的卦種。這種成卦由人的意念驅動,卦中的所有信息,都屬于現狀信息點,而非趨勢信息點,在問狀態、問尋人尋物卦中出現最多。
自然卦:在無欲無求、隔岸觀火的問卦意念主導下,所形成的特殊卦種,這是唯一沒有特定用神的卦種,卦中顯示的是所問事物的五種自然規律的具體演變。
影像卦:受人的意念主導而成像,模擬出過去、目前、未來某一時點事物影像信息的卦種。這種卦可以穿越任意時空,重組出心中所需求的當時場景或影像信息。
注:之上介紹的各卦種知識,其中的心態卦、應期卦、時效卦、連占卦、近占卦、遠占卦、獨發卦、獨靜卦、指導卦、災卦、時運卦、選擇卦、競爭卦、另兆卦、兼應卦、太過卦、雙核卦、現狀卦、自然卦、影像卦的部分或全部系統知識,屬于古筮學的深入進階內容,將不在本著中重點披露。
應期細節層面須熟練掌握的基礎知識:學一樣學問,要想真正做到融會貫通,必須不斷精益求精地去發掘更細更全面的細節,學易也是如此,當你掌握了正確的六爻理論,通過系統地學習,實際預測中的吉兇趨勢與大致應期把握,能夠保持足夠的水平以后,則不再滿足于長期停留在這種境界里,總希望能通過卦象信息,發掘出更多更細的事情相關之細節與過程、過去與現狀、甚至心念想法等等,換句話說,就是把整個卦象琢磨得更為通透,能通過卦象透視整件事情的來龍去脈,能通過卦象解讀出現實已經發生的事情,從而使吉兇趨勢的預測變得更有保障,這樣就需要去掌握更多的相關理論與知識。上面已經提到,各種六爻基礎理論的作用重點均各有不同,有些基礎理論它只專門運用于應期與細節層面的分析,并不能在吉兇判斷層面中產生作用。就象吃西餐的刀叉工具,刀子是專門用來分割菜肴,而叉子是專門用來送菜肴入口,各有所用但卻不能通用,否則的后果將不堪設想。對六爻基礎理論的掌握其實也是這樣,六爻初學者不明白其中道理,不管自己處在哪個學習階段,拿起所有基礎理論知識都照啃不誤,因為分不清哪些知識應用到哪個分析層面合適,結果運用起來立刻象七國那樣混亂,預測實效自然是一團糟糕。打個比喻,不少六爻學者都知道這么一個理論:陽爻動寓意過去之事。但這個理論該怎樣運用才正確呢?不少人胡亂把它應用到吉兇判斷層面,一看到陽爻發動,就以為這是寓示過去的信息,預測未來趨勢應該把它忽略掉,這樣預測自然難免錯漏百出,而這個理論其實只能應用在細節分析層面,專門用來對證事態過去狀況時,才能綜合應用。所以本章一開始,我就首先羅列應用于吉兇判斷層面的一應基礎理論,其他的知識暫時不涉及或盡量少提及,目的無非是讓求學者不受太多的無謂干擾,先運用學到的知識,專心致志地掌握卦象的吉兇趨勢,等卦象的吉兇趨勢與應期已掌握嫻熟,對卦象分析有更加細化的要求,則可學習以下專門用于應期細節分析層面的基礎理論,這個過程的轉換應是循序漸進的,道法自然,切不可拔苗助長,所以以下的內容,入門的求學者最好先不要急著去看去背,就象三十個饅頭是十天的口糧,你若硬是一天全部吃下去,不但撐得難受,以后還會餓得發慌搞壞自己身體。用于應期細節層面的基礎理論知識,大致如下:
(1)應爻、君爻與世應關系
應爻:是指處在應位位置上的爻,代表所占問之人事,與問卦人的問卦意向。我們知道用神代表占問事情本身,用于吉兇判斷層面的分析;應爻也可代表事情本身,但信息應用與用神有所區別,它只在細節應期層面上作為用神的輔助分析對象,如問事用神不空應爻空,應期上可以把應爻空作為事情的應期來分析,但在吉兇判斷上卻不能隨意放大應爻的作用,一般只重點分析用神就可以。
君爻:是指處在卦中第五爻位置上的爻,細節分析層面上,它代表占問之人的真實心態與意圖。若把一個卦比喻成為一個人的身體,則君爻正好處在人的心臟位置。同時君爻也可以是卦中趨勢關鍵因素的細節信息點,就象一臺機器的控制按紐一樣。
世應關系:對于世應關系的代表意義,也應用于應期細節層面居多。其中的世爻在細節層面,往往代表現狀存在信息,或者事后的最終結果信息。而世應元素作為一個整體,它們共同構成了事情本身的關聯與因果信息。應期上,應生世可意味著事情快而順利;應克世則意味事情受到阻滯;世克應可意味事情的應期較為遲緩;世生應可意味事情顯拖沓未理順;細節分析上,世應爻的相互生克也可看作是彼此的地位、狀態、關系等等,如問占與他人關系,應克世代表對方約束著你,應生世代表對方有求于你,但這些都應立足于細節層面的分析,而不能將這些信息故意放大到吉兇判斷層面,作為吉兇判斷的依據。世應關系只在細節上說明事情的靜態狀況,或應期緩急的一種信息提示符號,本身并不具備主導吉兇的功能。
(2)相刑與相害
相刑的信息,多只應用于卦象應期與細節的分析。寓意尷尬、隔膜、約束、拘束、禁錮、病痛、遭遇刑禍、判罰等細節信息。
丑未辰戌四土互刑又自刑。如丑與辰、辰與未、丑與未互刑等等,互刑是外界因素構成的相刑。又如辰與辰、未與未等等構成自刑,自刑是自身因素構成的刑。卦中也可整體構成四刑局,則刑的信息更為明顯。
巳申寅三互刑。如巳與申互刑、巳與寅互刑、寅與申互刑,在卦中也可以整體構成三刑局,則刑的信息更為明顯。
午亥酉三互刑。如午與亥互刑、午與酉互刑、酉與亥互刑,在卦中也可以整體構成三刑局,則刑的信息更為明顯。
子卯互刑。如子刑卯,或卯刑子。
大家可能發現上述相刑論述,與目前社會流傳的主流學說有點區別,古今主流的學說是丑未戌三刑、午亥辰酉四刑。自古流傳這兩種相刑版本中,后者雖流傳甚廣并被視為正統,但經本人的反復驗證,卻認可上述那種,因為它更符合卦理,卦理其實就是指卦象信息的規律,這個規律不單指實用的廣泛性,而且也包括信息分布具有規律性,單從信息分布的規律性看,明顯前者的信息分布更有規律。古論中各種刑都有不少名目,如把子卯相刑稱為無禮之刑,其實細節層面的分析原則是靈活飄逸,根據各種不同的事態切實地靈活運用刑的規律,硬在細節層面上固定性框死一個范圍,反而不符合細節分析的要求,所以無須掌握。
共有六對爻是互為相害的,分別是:寅巳相害;卯辰相害;未子相害;申亥相害;酉戌相害;丑午相害。這些彼此相害之爻,都是有規律可尋的,其規律就是“與他合者相沖、與他沖者相合”。相合者如天然的朋友,相沖者似天然的仇敵,你與他的朋友見仇,或與他的仇敵交好,那你與他的關系,彼此難免相互猜忌,心存芥蒂無法融通,欲合難融欲離難舍,因此相互拖累。所以相害者,多是彼此芥蒂、相互猜忌或相互拖累、彼此難融通的細節寓意。相害理論只應用在細節分析層面,不用于吉兇定性層面。
(3)實用型星煞
星煞信息對卦象的細節分析非常實用,應用范圍非常之廣泛,但自古的星煞實在太多了,各種類的吉星神煞累加竟有上百個之多,而長期的實踐積累,總結出其中日常應用頻率較高的實用型星煞共有十三個,將之一起融入到專業六爻排盤之中,組成專門用于日常細化定位分析的“星煞群”概念。如此重視星煞在古筮學細節分析層面的地位,同取十數星煞以群算的方式應用于古筮,并發明出實用率極高的新星煞“謀星”,我自認這是一項前無古人的創舉,各星煞內涵具體如下:
1、貴人:寓意與個人、社交、人際相關的星煞。以日月組合中的日干為標尺,逢甲與戊日貴人星在丑與未;逢乙與己日貴人星在子與申;逢丙與丁日貴人星在亥與酉;逢庚與辛日貴人星在午與寅;逢壬與癸日貴人星在卯與巳。古代有一歌訣可幫助記憶:“甲戊并牛羊,乙己鼠猴鄉,丙丁豬雞位;壬癸兔蛇藏,庚辛逢馬虎,此是貴人方。”
2、祿神:寓意財祿、待遇、飲食、生活、收益、回報、非專業等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺,逢甲日祿在寅,逢乙日祿在卯,逢丙日與戊日祿在巳,逢丁日與己日祿在午,逢庚日祿在申,逢辛日祿在酉,逢壬日祿在亥,逢癸日祿在子。
3、羊刃:寓意工作、單位、物件、器質、利器、項目、維護、專業性等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺,逢甲日刃在卯,逢乙日刃在寅,逢丙日與戊日刃在午,逢丁日與己日刃在巳,逢庚日刃在酉,逢辛日刃在申,逢壬日刃在子,逢癸日刃在亥。
4、文昌:寓意技能、能力、水平、聰明、策劃、難度、技術性等方面的星煞。以日月組合中的日干為標尺,逢甲日文昌在巳,逢乙日文昌在午,逢丙日與戊日文昌在申,逢丁日與己日文昌在酉,逢庚日文昌在亥,逢辛日文昌在子,逢壬日文昌在寅,逢癸日文昌在卯。
5、驛馬:寓意奔波、遠近、流動性、動靜性質等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日馬星在寅,逢巳酉丑日馬星在亥,逢寅午戌日馬星在申,逢亥卯未日馬星在巳。
6、桃花:寓意女性、孩子、感情、裝潢、廣告、條文、門面、學歷、榮耀等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日桃花在酉,逢巳酉丑日桃花在午,逢寅午戌日桃花在卯,逢亥卯未日桃花在子。
7、將星:寓意核心、重要性、程度、幅度、效率等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日將星在子,逢巳酉丑日將星在酉,逢寅午戌日將星在午,逢亥卯未日將星在卯。
8、劫煞:寓意難關、阻礙、禍患、劫數、問題、煩惱等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日劫煞在巳,逢巳酉丑日劫煞在寅,逢寅午戌日劫煞在亥,逢亥卯未日劫煞在申。
9、華蓋:寓意被動、無奈、聰明、迥異、怪僻、個性等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日華蓋在辰,逢巳酉丑日華蓋在丑,逢寅午戌日華蓋在戌,逢亥卯未日華蓋在未。
10、謀星:寓意主動性的計劃、謀劃、策劃、打算、預期等方面的星煞。以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日謀星在戌,逢巳酉丑日謀星在未,逢寅午戌日謀星在辰,逢亥卯未日謀星在丑。謀星是我在漫長就實踐中,意外發掘出來的一個實用性非常強的星煞,預測中應驗甚多,因相關古書中并沒有此星記載,從其謀者功能,故取名為“謀星”。十三個最常用星煞之中,唯有此星屬于我的原創發明。
11、天醫:寓意疾病、醫藥、醫學、醫生、保養等方面的星煞。以日月組合中的月支為標尺,占卦之月的推上一位,就是天醫星。如卯月占卦,寅就是天醫,戌月占的卦天醫就是酉,如此類推即可。
12、天喜:寓意喜事、喜慶、好事、商業、鋪面、熱鬧、節假、旅游、玩樂等方面的星煞。以占卦所在季節為標尺,春天占卜天喜在戌,夏天占卜天喜在丑,秋天占卜天喜在辰,冬天占卜天喜在未。
13、災煞:也是寓意難關、阻礙、劫數、問題、麻煩等方面的星煞,但與劫煞有所區別的是,災煞是專指近段即將出現問題或阻滯的預兆。它也包含有“近期”的意味。災煞以日月組合中的日支為標尺,逢申子辰日災煞在午,逢巳酉丑日災煞在卯,逢寅午戌日災煞在子,逢亥卯未日災煞在酉。
(4)六神信息
六神,是指記錄在卦象爻位旁邊的六個神煞,按青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武位置循環排列,以日月組合中的日干為標尺,在卦中如下排列
六神各有屬性,青龍屬木、朱雀屬火、勾陳與螣蛇屬土、白虎屬金、玄武屬水,根據各事的不同,各自寓意細節方面的信息,六神也可以構成立體的組合型讀象功能。
青龍:骨架、喜慶、色情、無私、清白、正直、高大、體面、清高、嶄新、左面等等
朱雀:發熱、炎癥、爭訟、投訴、打聽、言談、標識、廣告、熱鬧、文書、前面等等
勾陳:堆積、凝結、土地、老實、木訥、肥胖、牢獄、外表、陳舊、歷史、居中等等
螣蛇:筋絡、恐懼、驚怕、忐忑、擔憂、風險、彎曲、空管、陰暗、內在、通道等等
玄武:呼吸、隱私、隱瞞、藏匿、負面、偷盜、主觀、細微、小人、難測、后面等等
白虎:血液、災禍、哀怨、不滿、疾病、權威、死喪、粗魯、強硬、破舊、右面等等
注:以上的六神類象,均出自本人長期實踐經驗的總結,與純學術理論會略有區別。
(5)三會局與半合
寅卯辰三會木局; 巳午未三會火局; 申酉戌三會金局; 亥子丑三會水局。
三會局,一如詞意,細節上是匯集、會合、聚會的寓意。為什么在一開始不向大家講述這個理論,原因在于六爻中的三會局與三合局十分之相似,但三合局能在吉兇判斷層面成局,影響卦象的吉兇趨勢,而三會局即使成局,也只能作為應期與細節分析層面的信息,并不能提升應用到卦象的吉兇判斷上來。初學的朋友基礎不牢固,辨別容易出錯,稍晚些掌握這些信息,實質上是有百利而無一害。
半合的概念,是指三合局中三個元素的兩兩組合。分別是:
半合信息,一般用于比喻兩個元素彼此間關系的密切程度、和諧程度、契合程度、配合程度、相關程度、接受承受程度,等等細節寓意。
(6)長生十二宮在細節分析層面的應用
古筮六爻應用的長生12宮如下表:
長生12宮理論,在卦斷的吉兇判斷與細節分析層面均有所用,應用于吉兇判斷層面的12宮理論,前已論述,現闡述的是12宮理論的細節層面知識,在細節分析層面,各宮各有其具體的細節寓意,簡略描述如下:
注:以上的12宮類象,均出自本人長期實踐經驗的總結,與純學術理論會略有區別。
(7)紫薇十二宮在細節分析層面的應用
(8)地支八宮在細節分析層面的應用
以下是地支八宮各代表人體器官的古訣:
(9)五行、六親在細節分析層面的應用
木:代表筋爪與神經肝膽系統;方位東、時令春;主仁、善培育、代表邏輯、條理、細致、寓意慈悲與奉獻;比喻教育、培訓、管理、書籍、服裝、辦公、木質類行業。
火:代表血脈心腦系統;方位南、時令夏;主禮、善發揚、代表短期、熱點、寓意社交與潮流;比喻商業、傳媒、服務、IT、供電、電信、網絡、公關、營銷、酒店行業。
土:代表肌腱與消化系統;方位居中、時令長夏;主信、善轉化、代表時間地域、領域、寓意信用與應變;比喻農業、歷史、地理、建筑、土地、房地產、土特產行業。
金:代表皮毛與呼吸道系統;方位西、時令秋;主義、善收獲、代表硬朗、粗擴、政策、權威、寓意義氣與服從;比喻行政、公檢法、軍事、財務、金融、金屬類等行業。
水:代表骨發與內分泌系統;方位北、時令冬;主智、善收藏、代表長期、藏匿、隱瞞、創意、寓意智慧與忍耐;比喻水利、運輸、物流、貿易、旅游、美容、水類行業。
兄弟:代表同輩、伙伴、競爭者、遷移、通道、被動、受制、一般化、損耗、破費
子孫:代表投資、防范、放心、喜好、清白、玩樂、辭職、丟官、醫藥、佛道、動物
妻財:代表女性、女友、資金、待遇、效益、金融、財會、食物、餐廳、亞健康
官鬼:代表厭惡、擔憂、男性、鬼神、官府、成績、事業、疾病、禍患、官非、廳堂
父母:代表長輩、靠山、名譽、布告、衣服、物件、單位、文件、證書、項目、久患
注:以上的五行、六親的類象,均出自本人長期實踐經驗的總結,與純學術理論會略有區別。
(10)卦象的卦辭大意或實用含義(用于卦象現狀與趨勢的細節分析層面展開剖解)
注:以上的卦辭類象,均出自本人長期實踐經驗的總結,實用性極強,但與《易經》卦辭過往的純學術解釋,會有些區別。
(11)納甲納音在細節分析層面的應用
注:以上的納音類象,均出自本人長期實踐經驗的總結,與純學術理論會略有區別。
(12)卦中之爻位于細節分析層面的應用
六爻:寓意外表、終點、結局、南面、上層、頂部、頭頸、遠方、外地、退休等信息。
五爻:寓意路上、關鍵、權威、至尊、心念、偏高處、較遠、胸部、接近終點等信息。
四爻:寓意過半、外部內緣、途中、背腹部、適中、中間、中層、不遠不近等信息。
三爻:寓意逾半、內部外緣、周邊、腰腹部、適中、中間、中層、不遠不近等信息。
二爻:寓意初步階段、門戶、鄰近、本地、內部、下腹、中下層、剛出發等信息。
初爻:寓意起始階段、內核、隱藏、室內、北面、鄉下、底層、地下、下肢、床等信息。
間爻:即世應之間的兩爻位,寓意事件的過程、中間介入、阻礙、意外、事外等信息。
夾世:即環繞世爻的兩爻位,寓意主觀取舍、左右決策、可能選擇、矛盾心態等信息。
夾應:即環繞應爻的兩爻位,寓意事態的取舍、具體表現、左右趨勢、矛盾信息等等。
注:以上爻位寓意,均出自本人長期實踐經驗的總結,與純學術理論會略有區別。

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發表于 2019-10-10 17:06:20 | 只看該作者
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發表于 2019-10-10 17:06:22 | 只看該作者
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發表于 2019-11-12 15:18:31 | 只看該作者
全部寫完了嗎,好像字數不夠吧。
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