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命理基礎 (第四冊)

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命理基礎
第四分冊
明月清風  著
目     錄
第  五  章
1、取用神喜忌------------------------------------------1
2、日干取用神喜忌--------------------------------------4
3、四柱五行預測疾病定位法------------------------------7
4、四柱命理中大運與太陽黑子周期------------------------14
5、袁天罡稱骨算命--------------------------------------21
命理基礎之二
第二分冊
明月清風  著
第五章    一、取用神喜忌
    所謂用神, 就是八字中對于日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.
一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.
一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星:首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用. 泄, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方泄其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉;水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金,金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵,水木相生, 木火通明...這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢,還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺,但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有.
    日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷泄,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火,勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局,次于用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.
二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫:日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相克的關系. 那么為什么要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根. 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價, 甚至座牢. 什么時候可勝財呢? 只有當行比劫運的時候, 方成氣候. 日干弱為木, 土為旺財, 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財, 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財, 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財, 水多方相濟; 日干弱為土, 水為旺財, 土多得以圍. 走比劫運不但自己升官發財, 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運.
    日弱財多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補用神, 即第二用神. 印星與日干是相生關系, 所以印星首先起生身作用. 日干太弱又遇忌神財星, 其弱之又弱好比雪上加霜.取印星為日弱財多的用神, 還可以有耗財之用. 在運中, 比劫為最佳運,這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運為第二好運, 還利文途. 故日干弱為金,木財盛, 可以土印星為生身耗財之用; 日干弱為木, 土財盛, 可以水印星為生身耗財之用; 日干弱為土, 水財盛, 可以火印星為生身耗財之用; 日干弱為水,火財盛, 可以金印星為生身耗財之用; 日干弱為火, 金財盛, 可以木印星為生身耗財之用.
三. 日干弱多食傷, 首先要取印星為用神:印星是生身的, 同時又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄. 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身;日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土,食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神. 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起. 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身.
四. 日干強旺, 多印星, 取財為用神:財星用神, 既有能挑財得財之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財. 日干與財是相克關系,如若日干已旺, 又得印星生身為強旺, 財就過弱. 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折.故日干旺為火, 又得木之印星生身更強旺, 用神取金財可制印木, 耗日強旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強旺, 用神取火財可制印金, 耗日強旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強旺, 用神取水財可制印火, 耗日強旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強旺, 用神取土財可制印水, 耗日強旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強旺, 用神取木財可制印土, 耗日強旺之身.
    日干強旺多印星卻沒有財, 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強旺之身.如再無官殺, 當取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強旺之印.五. 日干強旺, 多比劫. 共三種情況. 首先, 比劫是耗財之神, 不抑制比劫無從養命, 更無法以財生官求富貴榮華. 所以, 官殺是制比劫的第一用神. 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃. 因為身旺是指天干比劫幫身或印星生身太過, 二是指日干當令, 當令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時為建祿.在五行中, 日干旺為強金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強木,首取金之官星為用神.
    若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時也可泄月令之旺氣. 食傷有生財之功, 并且無官殺就不克第一用神. 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水,次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神.
    倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實屬非常偏枯,除了財星就無可救藥了. 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了.
通關用神: 在相對平衡的四柱中: 財星與印星旺而相戰, 有一點官殺星可通關; 印梟與食傷旺而相戰, 日干得令可通關; 官殺與比劫旺而相戰, 有一點印星可通關.
調候用神:五行有燥濕之分, 四時有暖寒之別. 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠. 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補氣良方, 調候之用神.
調候用神和通關用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主.
二、日干五行取用宜忌
    凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應以適當的金來削木, 如果金太少, 遇上土也好. 木顯得微弱而金很堅強, 就是木勢衰, 應用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好. 至于水太盛木就會水漂走, 用神應取土為上, 其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上,其次再用火, 土太重木就會變得衰弱, 應取木為上, 其次用水. 火太多木就會被焚燒, 應取水為上, 其次取金為用神.
    凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余還是不足. 火勢炎熱并且木多, 為有余, 應用水來緩濟火, 如果水勢衰弱, 遇金也好. 火勢敗弱且水勢旺盛, 為不足, 應取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好. 至于木多火勢就熾烈,用神應控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會熄滅, 應取火為上, 其次再用木;土太多火會隱晦不顯, 應取木為上, 其次再用水.
    凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質是厚是薄. 土質凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好. 土質輕盈并且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好. 至于火太多, 土就會被烤焦, 用神應選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那么土會被沖走, 應選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會變衰弱, 應取火為上, 其次再用木.
    凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好. 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好. 至于土太多, 那么金就會被埋沒, 用神應取木為上, 其次再用水; 水太多金就會沉潛于不中, 這種情況應選取水為上. 其次用金.
    凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢的大小. 水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好. 水很少土又多, 為水小,宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好. 至于金太多, 那么水就會變混濁, 用神應取火為上, 其次再用木. 火太炎熱, 那么水就會被烤干, 應取水為上, 其次再取金為用. 木太多, 那么水就會隱縮不暢, 應選金為上, 其次再取金為用神.
論四時之木宜忌 <<窮通寶鑒>>上說:"春天的木, 還帶有剩余的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會覺得有舒暢的美妙. 但如果水太多樹木就會潮濕腐爛, 水太少樹木就會枯毀, 因此, 必須水火都適度才好.至于如果土太多了, 就會損耗樹的內力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那么樹木就會繁榮茂盛. 如果這時的木遇到金, 就會變得堅硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經得強壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長.
    夏天的木, 根和葉都很干燥. 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長于薄土而不宜厚土, 土太厚對木就是一種災害難; 討厭多金而不討厭少金, 因為金太多木就會被抑制, 那樣就會象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結果實. 這就是所謂:"重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結果."
    秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條. 初秋的時候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時候, 果實已經結成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強的火來加熱,火熱那么木就結實. 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立.
    冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養它, 害怕水太多來淹沒它的身體. 金即使多, 對他也沒有傷害; 如果這時火再次出現, 對木就有溫暖之功.葉落歸根"復命"的時候, 木的病衰之勢是不能阻擋的. 只是忌怕這時死絕了, 應刻生長,存活它.
論四時之土宜忌:春天的土, 它的勢力是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚波而沖流土. 這時遇到金來制伏木, 土就變得強大,但如果金太多太重又會盜泄土氣.
    夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會更干燥, 反而受害. 木能扶助火勢, 所以木和火都不適合土生長. 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強盛; 這時遇到土來比肩相助, 土就更強大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊. 因此, 土如果太過強大, 又適宜木來遏制它.
    秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會盜泄土氣; 木如果過盛就會制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢泛濫就不吉祥了. 這時能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時候沒有比肩也是沒有妨礙的.
    冬天的土, 外表寒冷里面溫熱. 遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會變得富貴. 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害. 這時能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強健更加長壽.
論四時之金宜忌:春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好. 水太多金就會變得寒冷, 本來有用也等于無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了. 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的.
    夏天的金, 更加柔弱. 形體和內質都未生長完備, 這時更懼怕身體變得衰弱.盛大的水對夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好. 遇到金來扶持, 就會使它更堅精, 強壯. 遇到木那就是助鬼傷身. 土太厚就會埋沒金的光輝, 土薄些對金才有益.
    秋天的金, 正是得勢的時候. 火來修煉金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養它生長, 反而會使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威. 這時得到金來相助就變得更堅強, 只是要注意太過剛強就會容易折斷.
    冬天的金, 形體寒涼品性冷癖. 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來生土, 母子倆都對金有好處; 這時喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養就更美妙了.
論四時之水宜忌:春天的水, 品性淫濫滔泛. 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險. 喜歡金來扶助,但不宜金太多;希望火來周濟, 但不宜火太炎. 這時遇到木就可濕潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會散漫開去.
    夏天的水, 外表實而內虛. 這時正逢干涸的時候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會耗泄水氣, 土太盛太重就會克制水的源泉.
    秋天的水, 金與水母子相旺. 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會變得混濁; 火多對水十分有利, 只是太過多又不應該. 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴. 如果遇到太多的水, 就會增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會有清平的氣象. 這就是所謂:"重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象."
    冬天的水, 正是得勢的時候. 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情. 這時水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡筑土為提防.
    一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶.
五行喜忌:四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住坐西朝東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利.
    四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住坐北朝南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利.
    四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住坐東朝西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利.
    四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住坐南朝北的房子,床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利.四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色,黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住坐南朝北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利.
三、四柱五行預測疾病定位法
干支代表身體部位表
干日
部位
部  位
五行
五行過旺、過衰容易引發的疾病
膽、頭
臂、肢
寅為手、卯為指(四支)、膽、肝、頭、頸、肢關節、筋脈、神經
肝、項
四、支
小腸、肩
面、齒
小腸、心臟、肩、血液、經血、臉部、牙齒、腹部、舌、眼
心臟、血液
心、腹
胃、脅
背、胸
胃、脾、脅、腹、背、胸、肺、肚
背、肺
脾、腹
肚、腹
脾、肝
大腸、臍
咳、疾
大腸、肺、膀光、脛、臍、股、咳疾、肝、皮膚、痔瘡、鼻、氣管
肺、股
肺、肝
膀光、脛
頭、肝
腎、膀光、脛、足、頭、必尿、陰部、腰部、耳、子宮、疝氣。
腎、足
疝、氣


干支代表身體位置、器官信息定位:根據命局判斷命主會患有什么疾病,有的信息明顯可以直斷,而有的則難以一錘定音。那么在何種情況下可以一語到位,擊中要害呢?只要您掌握如下竅門,有些命局就很容易達到鐵口直斷。
    首先要知道,年柱代表頭部,具體涵蓋范圍:肩部以上部分如:脖子、耳朵、眼目、頭顱、頭發、腦神經系統、面部、鼻子、牙齒、舌等。
月柱代表胸部系統,具體涵蓋范圍:肩部至腰部如:胸部、肺、胳膊、呼吸道、心臟、肝、膽、乳房、上焦等。
    日柱代表腹部(含胯部),具體涵蓋:腰部、腸、胃、臍部、膀胱、腎盂、泌尿系統、生殖系統、消化系統、排泄系統、肛部、陰部等。
時柱代表下肢,有時也代表胯部,但主要是代表下肢,腰部以下的位置,如陰部、胯部、大小腿部、腳、踝骨、膝蓋等。
    在五行分野上,甲木在年柱,代表頭或頭發的意義就很大,因為甲木為頭,年柱也代表頭部,如果甲木在年柱受克,可以肯定頭部有病、傷,或禿頂。如果甲木在月柱,代表膽和上肢的意義就大些,因為月柱為胸部,甲木又代表上肢和膽。所有的人體器官,都是根據這些“重疊”信息來具體定位的。在幾何學上,有“兩點成一線”定律,那么發展運用到預測學上,我們可以稱為“兩象定一象”。這種方法很實用,現經過大量實踐驗證,可以作為預測學上一種理論提出。其實很多研易者,都或多或少有過這方面的意識,但都沒明確化,沒有上升到一種理論程度,只是有一種潛意識,今在此提出,就是讓它上升到理論程度,使思維、概念明確化,日后廣大易學愛好者可以拿來就用。知道了“兩象定一象”原理,我們就能運用它來作信息定位,不但是在測疾病上,在測其它事項上同樣適用。如在測六親時,男命偏財在年干,那就代表父親,因為偏財為父星,在六親位置中,年柱為父母宮,年干為父位,這樣“星”“位”相重疊,就可信息定位。如果偏財不在年干,在日或時柱上,那不一定就代表父親,因為偏財不但是代表父親,還代表廣義上的女人,還代表小妾、情人等,所以很難下定語。再說乙木,在年干可以確定為頭發、頸部及頭頸部神經系統,因為乙木為神經、毛發、為頸。如果乙木在年干被克,肯定就是神經、毛發、頸部這幾方面有病傷;乙木在月干,那代表上肢、肝的意義就很大,如果乙木在此位置受損,就可以肯定上肢或肝部有病傷之災;甲、乙木在時干,代表下肢的意義就大,因為木代表神經和身體骨架四肢,所以木在時柱遭沖克,那很可能是腿腳筋骨及神經性關節炎方面的病傷之災;木在日干代表的身體部位難以定位。
   丙火在年干,可以信息定位于為腦神經、眼目。如果丙火在年干受克,命主肯定要有這兩方面的病傷;丙火在月干,那就代表肩部,因為丙火為肩,月柱也為肩胸部。所以丙火在月干受克,肩部易有病傷;丙火在日柱,代表小腸。若受克,防小腸、闌尾等病;丙火在時柱代表的身體部位不明顯,難以定位,這要結合命局總體情況來論。
    丁火在年干,代表腦神經、眼目;丁火在月干,就定位于心臟、血液系統;如果受沖克,其相應身體器官必然有病傷之災;丁火在日、時干,難以具體定位。
戊土在年干,就可以定位于鼻、面;戊土在月干,可定位于兩肋、胸肌、上臂肌肉;戊土在日干,可定位于胃部、腹肌、消化系統;戊土在時干可定位于大、小腿部肌肉。
    己土在年干,定位于頸、面部皮膚肌肉;己土在月干,可定位于脾和胸肌、上臂肌肉;己土在日柱,可定位于腹和腹肌、腰肌;己土在時干,可定位于大、小腿部肌肉。
   庚金在年干,可定位于為頭骨、牙齒;庚金在月干,可定位于胸骨、上臂骨胳經絡;庚金在日干,可定位于臍輪、大腸;庚金在時干,可定位于尾骨、下肢骨胳經絡。
    辛金在年干,可定位于牙齒、喉部、呼吸道、淋巴;辛金在月干,可以定位于肺、胸腔、淋巴;辛金在日干,可定位于股部;辛金在時柱,代表的身體器官難以準確定位。
    壬水在年干,可定位于口、舌、耳道、耳朵、腦供血功能;壬水在月干,代表的身體部位難以敲定;壬水在日干可定位于三焦、膀胱、泌尿系統;壬水在時干,可定位于脛部。
    癸水在年干,可視為腦供血系統,其它意義不明顯;癸水在月干,可定位于心包絡;癸水在日干可定位于腎和泌尿系統、生殖系統;癸水在時干可定位于足。
上面是天干五行在四柱中臨不同位置所代表的身體器官定位,下面將地支臨四柱的不同位置進行定位:
     子水在年支,可定位于耳道;子水在月柱信息定位不確切;子水在日支,可定位于膀胱、泌尿系統、生殖系統;子水在時支可定位于足。
     丑土在年支,信息定位不太明顯,但可初步看作是頭頸部內表皮面;丑土在月支,可定位于脾臟;丑土在日支可定位于胞肚;丑土在時柱信息定位不確切。
    寅木在年支,可定位于為頭、頭發、腦部神經、血脈;寅木在月支,可定位于膽、手臂;寅木在日支,可定位于大腿;寅木在時支,可定位于腿腳。
    卯木在年支,可定位于頭發、血脈;卯木在月支第一信息可定位于肝,第二信息可定位于上肢即:手臂和十指;卯木在日支身體信息難以定位;卯木在時支,可定位于下肢即:腿腳。
     辰土在年支,可定位于頸、面部皮膚;辰土在月支,可定位于、肩、胸、肋、及此范圍的肌肉;辰土在日支,第一信息可定位于胃,其次可定位于消化系統、腹肌;辰土在時支,可定位于下肢皮膚、肌肉組織。
     巳火在年支,可定位于面門、眼目、咽喉、齒;巳火在月支,可定位于心臟、血液循環系統;巳火在日支可定位于肛門;巳火在時支,信息定位不確切。
     午火在年支,可定位于精神系統、頭、眼目;午火在月支,可定位于心臟、血液循環系統;午火在日、時支信息定位還難以確定。
     未土在年支,面部肌膚;未土在月支可定位于,膈膜、脊梁、胸肌;未土在日支,可定位于胃脘、腹肌;未土在時支,可定位于下肢肌肉及皮膚。
     申金在年支,可定位于頭骨、呼吸道系統;申金在月支,可定位于肺、府腔、經絡;申金在日支可定位于大腸;申金在時支,可初步定位于下肢骨架、經絡。
    酉金在年支,可定位于頭骨、呼吸道系統;酉金在月支,可定位于肺;酉金在日支,可定位于小腸、精血;酉金在時支,信息定位還不明確。
     戌土在年支,可看作是面部肌膚,戌土在月支,可看作是胸腔;戌土在日支,第一信息定位是命門,第二信息是腹肌和胃;戌土在時支,可定位于,腿、裸、足部。
     亥水在年支,第一信息可定位于頭,第二信息可定位于血液;亥水在月支,可定位于為血液;亥水日支,可定位于腎囊、泌尿、生殖系統和器官;亥水在時支,信息定位還不確切。
     上面將十天干十二地支臨四柱不同位置所代表的身體器官和具體部位,進行了詳細的信息定位,有了這些具體信息定位,我們就大大縮小了取象范圍。讀者不用死記硬背,只要理解其中的道理,自然就會靈活運用。
二、具體斷病傷竅門 :上面我們講述了身體信息在四柱中的定位,那么在實際預測中如何具體應用呢?如何入手提取命局中的傷病災信息呢?筆者經過長期實踐總結,提取命局疾病信息之象,主要從下面幾個角度入手:1、從命局中過弱之五行入手;2、從命局中過旺之五行入手;3、從命局中被沖、克之五行入手;4、從命局中被合化之五行入手;5、從寒暖燥濕入手。
這幾個方面,也就是命局中最常見的幾種病的形式,只要四柱、五行有病,也就標志著人體有病,因為四柱五行,從人體角度講就代表著具體人身體的各個方面。那么這幾個入手角度具體含義及如何具體操作呢?下面進行詳細論述:
(一)從命局太弱之五行入手:命局五行過旺和不及都是病,不及就是過弱之意,五行在命局中過弱,就說明此五行所代表的身體器官是薄弱環節,因此就容易有病傷。但這里要注意的是,據筆者多年的實踐經驗來看,某五行過弱,如果在命局中出現,此五行所代表的身體器官得病的機率就多,具有先天隱患,得病的時間就早;某五行過弱,但在本命局中不現,一般此五行所代表的身體器官不一定就有病,除非此五行逢大運中出現之時,才會引發,這就是:“五行過弱而無者,怕出現”。如無歲運引發(即不出現在歲運中),一般不會得此方面的病。這些知識點,讀者務必細心體會。
        1例坤造:  甲    丙    丙    戊
                   午     子    午    戌
      此造99年秋測,在斷到疾病方面時,筆者直斷其:頭部有病,腦神經不好,經常頭痛,主要原因是思慮過度,愛操心,導致的。命主反饋:十分正確!此造很明顯,在命局中,甲木最弱,在年干上被火盜泄嚴重。甲木在年干,代表頭部和腦神經系統的意義很大,所以敢直斷頭部有病,腦神經不好。為什么說是思慮過度造成的呢?因為命局中有旺火貼近盜泄甲木,這種盜泄對甲木來說實質就是一種傷害,是一種變性的克。以甲木為太極點,火就是甲木的食傷,食傷代表思考力、想象力,所以由此得出是思慮過度造成的,這當然也與其先天素質中甲木——頭部神經系統、環節薄弱有關。
2例乾造: 己    甲    丁   丙
               酉    戌    丑   午
此命局中,甲木最弱,可以肯定地說:膽部系統最脆弱,容易染病,再者,上肢較虛,無力。因甲木在月柱就定位于膽和上肢,所以這兩方面,至少有一方面會有問題。
實際:命主有膽囊炎,上肢的確虛脫無力。
說上肢虛脫無力,是從何角度提取出來的?主要是甲木弱,在命局中無根,無根之五行叫“虛浮”,引申到現實當中就推出“虛脫”之象。很多時候,一些命理中專業用語,和命局中一些表象,都可引用到現實生活中,從而合理地提取出更多切合實際的信息之象。我們學命理一定要靈活運用,這樣才能上層次,才能有更大的突破。這些關鍵性的東西,很多書都不會給你寫出來。如果筆者也不寫這些,很多讀者也不會覺得缺什么,但筆者還是坦誠地,并且毫不隱瞞地一一道破,只想讓讀者走捷徑,從而迅速上升到一個層次。也許有很多大師會笑在下,認為將經過多年的苦思冥想而得來的訣竅,輕易地奉獻出來,未免有些傻。然而這是筆者的一貫為人,正是東北人所具有的坦白、豪爽性格。相信這種傻,會讓我的讀者受益,會使易學發展更快些,只要我的讀者認可,“傻”些又有什么呢?所以我的三部拙作《四柱詳真》、《六爻詳真》、《四柱信息取象》也都是這種坦白的“傻”風格,讀者卻有很高的評價。這使筆者很快慰,很滿足,這也就是“傻”有所得吧!
(二)從命局過旺之五行入手:很多易友很習慣地專從弱或被克的五行入手看病或其它事,往往忽略了過旺之五行本身會造成亢旺之病。一般來說,命局某種五行過旺會導致五個方面失衡:一是,過旺之五行本身形成的病;二是,被過旺五行所克之五行造成的病;三是,被過旺五行反克之五行造成的病;第四,被過旺五行生多為克形成的病;第五,被過旺五行盜泄太過形成的病。
1、過旺之五行本身形成的病:
五行在命局中過旺,有的本五行所代表的身體器官會有病傷,有的則不是。如何區分?根據筆者多年的實踐經驗得出:某五行過旺但沒有構成專旺的情況下,命局中沒有克處(就是旺又克不到別的五行)也沒有生處(泄星),此五行本身就會憋出病。往往此過旺之五行所代表的身體器官就會有病傷。
        3 例如乾造:  戊    丙    甲   乙
                       戌   辰    戌   亥
很明顯,此造命局土過旺,局中無金泄之,又克處沒有路線(局中土雖旺,由于與亥沒有生克路線,所以有些克力,但不大,不足以耗旺土。有關生克路線這些關鍵性訣竅,詳見筆者的《四柱詳真》一書。),因此本身之五行就會憋出病,土為皮膚、肌肉、脾胃,所以命主這些方面必然會有病傷。
實際:命主脾胃不和,有胃實胃炎病,經常肌肉損傷,皮膚干裂、脫落嚴重。
2、被過旺五行所克之五行造成的病:過旺之五行有克處,那么,被克之五行所代表的身體器官會有病傷。
       4例乾造:  乙    戊    乙    丙
                   未   寅    卯     子
  此造,命局木過旺,且木有克處,土有根,不服木克,必然引起木土交戰,根據實踐總結:如果形成木土交戰,容易有皮肉之傷。因為土代表皮膚肌肉。而且上半身最易有皮肉之苦。
實際:此人頭面部及上半身,遭車禍受傷,現在還傷痕累累,留下永久性傷疤。
3、被過旺五行反克之五行造成的病 :某五行過旺,主克之五行反而受傷,這在命理學上叫“反克”,形成這種反克現象的條件是:主克之五行力量很小,而被克之五行力量強大,致使主克方受傷。如果主克方力量雖小,但與被克方相比相差不是太大,則形不成反克。反克現象在命理學上有:木強金缺;火多水干;土多木折;金多火息;水多土蕩。形成反克現象后,主克方五行所代表的身體器官就會有病。
        5例坤造:  辛   辛   甲   乙
                    卯   卯   子   丑
八字很明顯,木強金缺,形成反克現象,在年、月柱上形成反克,根據五行定位,所以肺和呼吸道系統會有疾病。《玉照定真經》云:“辛卯、庚寅,尤忌大人勞骨病”。勞骨病者,即肺部、內氣之病。
實際:命主患有肺結核病。
4、被過旺五行生多為克形成的病 :這種現象在命理學上是:土多金埋;金多水濁;水多木漂;木多火塞;火多土焦。形成生多為克的條件是:主生方力量強大,而被生方力量太小,雙方力量差距太大,致使被生方不受生。這樣被生方五行所代表的身體器官就會有病。
         6例乾造:  辛    辛    戊    甲
                    丑    丑    辰    寅
   此造四層土兩層金,明顯土旺金弱,有土多金埋之象,年、月柱的辛金就有不受生反而受傷之象,這種局勢是在年、月柱形成的,那么依據前面信息定位原理,可判定:肺和呼吸道系統會有病,如扁桃體炎,肺炎、咳喘,經常感冒等等病癥。
實際:命主經常感冒發燒,造成肺炎、扁桃體炎、咳喘等。
5、被過旺五行盜泄太過形成的病:此種情況就是主生方力量太小,而被生方力量強大,主生方被盜泄嚴重而受損,這樣主生方所代表的身體器官就會有病。在命理上稱這種現象是:火多木焚;木多水縮;水多金沉;金多土虛;土多火晦。
          7例乾造:  甲    丙    己    丙
                     辰    寅    亥     寅
   此造木旺當令,命局只有一亥水,亥水命局中某五行被沖克受傷,那么此五行所代表的身體器官必然會有傷病災。
                8例乾造: 庚    甲    壬    壬
                          子    申    申    寅
此造是98年預測的,當時筆者直斷:有傷殘跡象,尤其是左腳容易有傷殘,另外也告之膽部有病。原因:此造金木相沖克、相戰,月干甲木被年干庚金沖克受傷;時支寅木被月日支申金沖克受傷,木所代表五行的身體部位和器官就易有病傷。由于木代表四肢,代表膽,所以此造一生中,必有筋骨四肢之傷病,并且膽會有病變。
     實際:此人有膽結石,因車禍導致身體殘疾,手和腳嚴重受傷,尤其左腳受傷較重,做了截肢手術。
   為何斷左腳受傷嚴重:(此問也是筆者額外的奉獻)其實很簡單,到破了不值一文錢,但我不點破,還是有很多易友解不開這個謎。如果將四柱看成人體可分成兩半,即天干一半和地支一半,那么天干可視為人體右邊,地支可劃分為左邊,這是其一;其二,在五行劃分上,陽為左,陰為右。由于此造寅木在時支,代表左,且寅木為陽,也代表左,根據“兩象定一象”原理,兩象重疊都為左,所以可以斷定左腳受傷嚴重。
(四)從命局被合化之五行入手:合化的實質就是一種特殊形式的生克,某五行被合化掉,實質就是此五行受傷,改變了性質。合化成功是一種化學變化(正常的生克是一種物理變化)。
        例如:申子辰合化成功后,實際是水得到生助;申金被合化后,被盜泄受傷;辰土被水反克受傷。那么申金所代表的身體器官會有病,辰土所代表的身體器官也會有病。
再如:甲己正化成功后,其實是甲木受傷改變了性質,那么甲木所代表的身體部位就會有病。如果反化成功,也就是甲己合化木成功,實質就是土受傷,改變了五行性質,己土所代表的身體部位會有病傷之災。
其它一些合化道理與此相同,不再贅述。
               9坤造:   庚   甲   壬   庚
                         子   申   辰   子
此造地支申子辰三合水局,趨于成功,辰土受傷最嚴重,所以辰土所代表的身體器官就會有病。辰土為胃,所以此人必然要有胃病。
實際:此人患有胃出血。
(五)從寒暖燥濕入手:人體生病有多種因素,不只是五行方面的失衡,會導致人體生病,寒暖燥濕失衡也同樣會導致人生病。四柱過寒、過燥,都是病,命局過寒者易得寒病。命局過燥者易得熱性病。
10例如坤造(夜子時生):  丙    己    己    丙
辰    亥    亥    子
此造水旺火弱生于冬季,四柱過濕、過寒,因此命主定有寒濕之病。另外,經過大量實踐驗證:四柱濕氣重,水旺不透干,大多在土下,土主皮膚,有體內水份淤積在皮膚內不能蒸發之象,這樣必然會有皮膚病,如皮膚瘙癢、皮炎,蚊蟲一叮咬就會感染。
實際:此造腰、腿寒大,怕冷,血氣不調,同時皮膚不好,經常有皮炎病,皮膚易受傷就感染,很令人頭痛
預測疾病吉兇方法之二
生病吉兇預測表
一、生病吉兇預測表
1、3、5
祿
祿
祿
祿
2、6、10
祿
祿
祿
祿
祿
祿
3、7、11
祿
祿
祿
祿
4、8、12
祿
祿
祿
祿
祿
注明:月大順行,以本月(農歷)初一數起。月小逆行,從本月農歷29逆數至當日。立馬有救。到馬斜馬病即。祿正病不傷命。月大月小都以發病月計算。
二、金命人(年):己丑日發病大兇。木命人:癸未日發病大兇。土命人:丙辰日發病大兇。水命人:戊辰日發病大兇。火命人:壬戌日發病大兇。
三、甲日生人:見庚戌、庚辰日生病大兇災。
乙日生人:見辛丑、辛未日生病大兇災。
丙日生人:見壬辰、壬戌日生病大兇災。
丁日生人:見癸丑、癸未日生病大兇災。
戊日生人:見甲辰、甲戌日生病大兇災。
己日生人:見乙丑、乙未日生病大兇災。
庚日生人:見丙辰、丙戌日生病大兇災。
辛日生人:見丁丑、丁未日生病大兇災。
壬日生人:見戊辰、戊戌日生病大兇災。 
癸日生人:見己丑、己未日生病大兇災。
發病時辰與當日納音干支刑、沖、克、破、害、合生看病的輕重綬激。
四、四柱命理中大運與太陽黑子周期
作者:馬樹瑜
四柱命理學是我國古老傳統文化中的一朵奇葩,而太陽黑子是近代天文學上的一個新發現。它們是在兩個不同文化領域中,不同時代的產物。本文試圖在東西文化之間作一個溝通與交匯,把古代神秘文化與現代科學進行聯系與結合。相信它們合理的內涵是一個。它們的差異在于不同的時代,以及不同的觀察角度。
如果這個推測是對的,那將使四柱命理學的科學化、合理化,向前邁進了一大步。這將揭開人類生命節律變化和世界萬物生命之源—太陽之間的實質聯系。為使四柱命理學堂而皇之的進入科學殿堂,還有許多工作要做,愿全體同仁、全體同志和舟共濟,眾志成城的完成這一偉大的歷史使命吧!
一、四柱命理中的時間量
自從四柱命理學說創立之后,算命都少不了和天干地支打交道,天干的數目有十位,它們依次為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,地支有十二位,依次是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。每取用一個天干和一個地支依次搭配起來如甲子、乙丑等,十天干和十二地支的最小公倍數是六十。所以它們依次從頭到尾的一個循環也是六十,俗稱“六十花甲子”。我國古代把年、月、日、時這四個不同的時間量,或者說是時間單位,各用六十花甲子的一個來表示。從年、月、日、時反映的量的特征,而六十花甲子反映的是時間的質的特點。這樣年、月、日、時這四個時間量,需用四個不同符號來標記。這四個記號,簡稱四柱。四柱中每一柱中又各有天干、地支一個字,俗稱“八字”。 有了八字,又把十天干和十二地支各歸為陰、陽五行類別。然后再由五行陰陽的生、克、制、化、合這些關系來判定人生有吉、兇、禍、夭、窮、通。客觀事物總是在不斷發展變化的。所以古人發明了大運、小運、流年再配合人生的“四柱”。進一步精確判定人生吉、兇、禍、福發生的時間和性質。
經過用這種繁瑣的手段、復雜的程序導引出來的論斷,有人認為“準確”,有人說是“封建迷信”。我們暫且對于其“真、偽、是、非”先不要急于下結論。 先看:人類的發展史,雖然說法不一,但人類出現在世界至少已有幾十萬年的歷史。而現代科學的發展,也不過是幾百年的事。在近代科學出現以前的時期,巫術盛行,而人類對客觀世界的理解很多是建立在臆想和猜測之上的。其中有很多說法是被揚棄、被否定了。但其中有些內容成為新的科學的起始點,而被保留下來,如原子學說。在化學中的燃素說則遭到揚棄。雖然,從更新穎、更精確的學說來看,原子也并非事物最簡單、最基本的單位,而且還需進一步的發展,我們不要簡單、輕易否定古文明的一切成就,而應慎重的取其精華。 可以肯定,任何科學的進步與發展,都必須包含有對某些錯誤概念、錯誤思想的否定和揚棄。四柱命理中所用到的時間單位,年、月、日、時(不論是小時還是時辰),都已成為人們日常生活中的一部分。這四個量的精確測定是屬于天文學的,而天文學是近代精確科學之一。換句話說,這四個量的精確定位,是以天文學的成果為根據的。
而且四柱命理學中,唯一沒有明顯的天文學根據的單位,就是大運周期。所有命理書籍毫無例外地規定,大運十年一輪換。而且這個規定,自從算命術開始興起后,一直沿用至今。我們可以提一個問題,大運為什么規定為十年一轉換?有沒有類似于確定其它單位的天文根據? 二、人類所處的天文—地理環境
“天文學是一門古老而重要的基礎科學,她的不斷發展,構成了對歷代哲學和科學技術的不斷挑戰,值得注意的是,隨著現代自然科學的迅速發展,許多學科之間的相互滲透成為一個重要的發展趨勢。其原因在于,任何自然現象的發展與發展過程,都不可能是獨立的,而是與其它自然現象密切相關的。”
系統科學的觀點,人是一個極為復雜的物質的巨系統,這個巨系統又是開放的,與周圍的環境,與宇宙有千絲萬縷的聯系,有物質與能量的交換,因此可以說,人與環境,人與宇宙形成一個超級巨系統。從物質的本性上說,人和宇宙,也就是人和太陽系、銀河星系,以及整個宇宙都是相關的。 人們經常談到“天人感應”以及“天人合一”,也包含了自然界對人的影響以及人對自然環境的適應過程。總而言之,人或其它生命對自然界信息的接受與反應,以及隨之而來的協調、平衡與適應,是現存生物能夠在我們這確定的天文—地理環境生存的必要條件。而自然界對人則不存在適應問題。
從上面一系列的論述來看,都說明這樣一個簡單事實。無論從任何角度,任何觀點,古今中外,一無例外地認為,生命體與非生命體,物質與其所處環境存在著相互作用,互相影響,是非常自然的。 年、月、日、時是自然界最明顯的時間節奏,這種時間性的變化使我們的生活環境,發生光明與黑暗的交替,暖、炎、熱與清、涼、寒、冷的更迭。遠遠在四柱命理出現以前,年、月、日時這些時間量已經在人類生活中出現了。雖然東西方文化不同,估計這種時間的出現至少也有兩、三千年的歷史了。當然,這些時間單位的正確規范是由近代科學及天文學給出的。
上面這些話的意思是:年、月、日、時這些單位的出現是非常自然的。是由人們生活、農作、氣象和天文研究規劃的結果。很多國家,沒有四柱命理預測,也有年、月、日、時這些時間量。在四柱命理學中唯一出現的不很自然的時間單位,就是十年一步的大運周期。從古至今的四柱命理預測書籍中,一無例外地規定大運十年一輪換,或者說,大運十年一步,令人感到奇怪的是;天文上、氣象上都沒有這樣的對應。 作為純數學來講,十這個數字經常出現在人們日常的經歷和生活中。阿拉伯字母是十進位的,手指和腳趾各自總數都是十個,但是大運為什么十年一輪換。不多也不少?這值得我們深入地思考和推敲?在日常生活中,或者近代天文、氣象知識中,沒有整整十年一轉換的明顯的節律周期!我們不禁要問一問,按十年一步大運來推算準確可靠嗎?有合理根據沒有? 科學的進步與發展,有時來自對看起來平凡細小事物的深入質疑!傳說童年時期的牛頓有一次在蘋果樹下休息,突然成熟了的蘋果掉下來,砸在他的頭上,他對這千百萬人見慣無奇的現象提出了疑問,蘋果為什么往下掉?這個人們見慣無奇的現象有背后所隱藏著的原因—最后導致萬有引力的重大發現。這個傳說是否屬實尚待進一步考究,但他們仍然可能從中得到啟發,就是對初看來很自然很平常事物的本質的探索,有助于揭開自然界更深層次的奧秘。
英國著名物理學家威廉·湯姆生在總結科學發展的經驗時曾經說過:“一切科學上的重大發展幾乎都來自精確的量度,來自對許多數字的總結和明察秋毫的能力,而明察秋毫的能力則來自長期地孜孜不倦的研究。”為了進一步光大命理學,深入探索事物的本質,在時間量上需要精確的量度。在四柱命理研究中,大運起著十分重要的作用,有著非常重要的意義。至此,我們仍然提這樣一個問題,為什么命理學中所有的時間量度都依賴于近代科學—天文學,而只有一個時間量,獨立于近代天文學之外,有什么理由沒有? 對于生活在地球上的人來說,沒有什么比太陽更重要更親切的了。她代表著光明、溫暖和希望,一切生命活動的維持與節奏莫不與太陽休戚相關,因此一門專門研究太陽活動與生物圈之間關系的邊緣和交叉科學—太陽生物學逐漸興起。最近幾十年來,隨著對生物圈中各種運動資料的積累和對太陽活動現象廣泛深入的觀察,人們才越來越關注太陽的周期性活動與整個生物圈千絲萬縷的聯系。太陽生物學的任務,就是要給現代以科學武器,幫助人們在普遍存在的宇宙作用下,用高層次的觀點來研究全球生物圈的活動,揭示自然界的奧秘,促進人類的發展進步。 歐洲最早約在1610年意大利物理學家和天文學家伽利略用自制的望遠鏡在日面上看到了黑子,以后,又經過大約二百多年,德國天文愛好者施瓦貝,他每天都觀測太陽并持之以恒的觀察,研究整整40年!終于在1843年施瓦貝發現平均每隔11.2年左右太陽的變化有一次高峰,即黑子相對數有極大值,以及同時發生太陽各層大氣中的一些其它活動,如光斑、譜斑、耀斑、日斑、日珥等也達到極盛,當太陽處于安靜時,黑子也隨之消聲匿跡。后繼的研究發展,與黑子變化相伴隨著的磁場是極性交替變化的,如果這次形成黑子活動高峰的磁場是北極,那么下一個周期高峰時將由磁南極形成黑子,若按照黑子磁極性的變化,太陽活動的周期應為22年(也稱海耳周期或磁周)。由于證據不充分,現在還不能使太陽活動周期性的問題得到圓滿的解釋。 太陽是巨大的天體,在質量上,太陽約為地球的三十三萬倍。在體積上,太陽約為地球的一百三十萬倍。在運動上,地球圍繞太陽旋轉。地球從太陽得到能量,相當于地球上所有發電廠發生能量的十萬倍,而這巨大的能量僅占太陽總輻射能的二十億分之一,而這步能量是使地球上充滿勃勃生機的能量源泉。生物圈中一切生命活動的原動力主要來自太陽的輻射能,尤其是光和熱。俗語“萬物生長靠太陽”,也就是此意。一旦輻射能發生變化,其它各種運動狀態必然要隨之而變。
1、太陽活動與作物生長的關系
糧食始終是人類賴以生存的物質基礎,所以研究糧食產量的變化規律有著重要的意義。從已經知道的小麥等糧食產量的情況看出,在太陽活動極大年附近產量是增加,而大范圍饑荒多發生在太陽黑子極小年附近。
通過廣泛收集的許多國家的樹木樣品分析測定的結果來看,樹木年輪寬度的變化有11年周期。這表明,樹木生長速度有11年的周期變化。
蟲害的發生和發展有一個重要因素,那就是太陽的活動。由農學家蘭禪拉·勞統計資料表明,太的蝗災,每次相隔11年,而且都在太陽黑子各年附近。
2、太陽活動與人類健康的關系
流感仍是人類難以制伏的頑敵。科學家注意到,每次流感大流行時病毒的類型雖不同,但其流行的時間間隔有明顯的周期性。美國科學分析了從1770到1979年的280年間,流感發生的情況表明,除1879年例外,其余11次流感大流行都是發生在太陽活動最強的時間。這種變化具有明顯的22年周期。
3、太陽活動對人的神經系統也有影響
科學們通過大量的資料的分析和研究,發現人類一些重大發明、創造和成才,也奇跡般地存在11年或22年的周期規律。
前蘇聯科學家馬克西莫夫扎夫季奇為了證實上述規律,從百科全書中摘錄近400年來的名人誕生年代,然后編制成圖表,從中也清楚地看出,科學、藝術、文學、政治方面天才人物的出世都有服從太陽活動的周期性。比如400年中有過18次杰出人物誕生的高峰。兩次高峰之間平均間隔22年。即太陽活動周期。這決不是一種簡單的巧合,那么為什么人類的創造靈感與發生在太陽的各種過程聯系在一起呢?
科學們在深入探索這一相當艱巨而又迷人的大自然的奧秘。
另外,太陽活動對心肌梗塞、青光眼等的發生也有相當的影響。
4、太陽活動對地球磁場的影響
施瓦貝發現黑子周期以后,引起了世界上許多相鄰學科的科學們的注意,而且把這個變化規律用來研究地球的磁場。
現在科學們已經肯定地磁場的變化以及“磁暴”,包括“急始磁暴”和“緩始磁暴”,都有周期性變化,變化的周期約11年左右。而且,磁周期起伏變化曲線與黑子多少的變化曲線是互相對應的,說明它們是相關的。
5、太陽活動與電離層騷擾
現代生活中的短波通訊,主要是依靠地球大氣中的電離層反射或折射傳播的。造成高層大氣電離的主要原因有兩個,一個是太陽幅射形成的光致電離,其次是來自太陽或別的恒星的高速粒子的磁撞電離。研究結果表明,太陽是地球大氣電離的基本源泉,造成高層大氣光致電離的是波長很短的紫外線和X射線。
太陽活動對電離層的影響以“電離層暴”和“電離層騷擾”兩種形式體現出來。它們都能影響無線電短波通訊,而且它們都有以太陽黑子活動11年為周期的長周期變化。
6、太陽活動與氣象水文的關系
地球氣象因素十分復雜,要掌握基變化規律確實很困難。在影響氣候變化的各種因素中,太陽幅射是舉足輕重的。
太陽活動時發出的大量紫外線和帶電粒子進入地球高層大氣時,使其局部溫度增高,因而引起大氣中能量的重新分配,改變高層氣壓場和氣流場的形勢,而高空大氣的變化勢必影響到對流層的天氣和氣候。
從統計資料中發現,地球上降水量增減周期與太陽黑子興衰周期一致,都是11年。
1931年當時中央研究的竺可楨博士發表了一篇論文,指出歷史上許多大洪水的時間間隔為22年,也就是太陽磁場變化的全周期,這是世界上第一次提出降水與太陽活動的相關性,這個重要論斷后來得到證實。
除此之外,太陽活動還與北極光的出現、火山爆發與地震都有明顯的相關性。
太陽活動周期為11年或22年并不是絕對的,嚴格的說,這只是一個平均的、機率的概念,從已有的記錄來看,短的可至7.3年,長的竟達17.1年,所以不應該機械地推算。
三、物理—生物效應的微觀機制
光和熱對于生命的重要意義,是盡人皆知的。從荒涼寒冷的南、北兩極到悶熱潮濕的赤道雨林,物種繁茂的程度有天壤之別,有人估計僅僅在熱帶雨林中的昆蟲各類就超過百萬之多。而南、北極生命活動的跡象是很罕見的。它們之間的本質區別就在于光和熱的不同。
而電、磁對生命活動的影響卻不那么明顯。現代科學研究表明,磁場對生命活動的每一個過程,都有著本質地影響。
在生命活動中,例如植物的光合作用,種子的發芽,動物的衰老,生物的致癌等都會伴隨著自由基的產生、轉移和消失。自由基一方面帶有未抵消的電荷,另一方面又具有未配對的自旋,也就是有磁矩,這二者都會受到磁場的影響。
從已經知道的一些重要生命現象,如生物化學中的氧化和還原反應,神經沖動的傳遞,生物電流的主要載體等,都與生物體內的電子傳遞有關。磁場可以影響電子的運動,從而影響與電子傳遞相關的生命現象。生物體內的氧化作用和還原作用,從微觀過程看,都包含著電子的傳遞過程,而這些電子的傳遞過程會受到磁場的影響。
“人體生命活動中總是伴隨著生物電流的變化。根據電磁學中的畢奧—薩伐爾定律,運動著的電荷會產生磁場。人體中凡產生生物電信號的部位,必定會產生生物磁信號”。太陽的活動強烈的影響電離層和地磁場的變化,而從上述的理由可知,電離層和地磁場變化所造成的效應,又會影響生命活動中的每一個微觀過程。
四、太陽活動對人類命運的實質影響
世界萬物萬物生命之源,就是太陽。她的活動、變化對地球上生命至關緊要。試想沒有太陽的“光”和“熱”,氣溫會降低到冥王星的背日面,達攝氏零下二百多度,空氣凝固,生命活動完全停止。
“天垂象,見吉兇”,并非虛語。而“天”指的是我們的生命之源—太陽。上面的論述已經表明,她的周期活動,第一,影響地球磁場的變化和“磁暴”的發生與發展;第二,影響電離層子離子濃度的變化,位置的升降,“電離層暴”及“電離層騷擾”的產生,直接影響無線電短波通訊;第三,影響大氣的環流以及海洋的環流,直接作用到氣溫狀態與分布情況;第四,直接影響降雨量的多寡,風向的變遷,是發生洪澇災害或是風調雨順的主要原因;第五,影響農作物收成的豐歉,農作物收成的好壞一是由氣候,另一個是由太陽輻射變化造成的,當然還有其它原因。但太陽活動起了很重要的作用;第六,因細菌、病毒的活動受到太陽活動影響,而這種影響有時造成傳染病大流行;第七,蟲災尤其蝗蟲的發生和發展與太陽活動有密切的關系。這方面的情況,史書記載頗多,蝗災重時往往造成赤地千里,餓殍遍野;第八,太陽活動與地震和火山的活動,以及北極光的出現都有直接的關系。這一切說明太陽活動所造成的各種效應,改變、影響地球上所有的生命,最后影響到人,這是一個合乎情理的推論。
但這是宏觀的情形,而且是經由生態環境和社會環境變化而影響到人類的。
“光”和“熱”是直接影響生命新陳代謝的速度和節律性的,除此而外,地磁場對生命也是非常重要的,如果沒有地磁場這個巨大的保護傘,可能就不會有今天的人類和各種生命。地磁場和電離層的變化,還通過一系列的微觀機制影響到人的生理過程。其中包括氧化還原作用,新陳代謝的過程。就是蛋白質結構和酶的活性,也在電磁作用中發生變化。
由電磁學的已知結果,只要“穿過閉合電路的磁通量發生變化,閉合電路中就會有感生電流產生”。而地磁場的變化必然會引導磁通量的改變,而磁通量的變化又必然會引起生物電流的變化。人體中包括神經系統、內分泌、循環系統,以及大腦有著數不清的閉合回路。經太陽活動引起的電磁變化過程中,引起許多附加的生物電流,它們作用于神經系統,內分沁、循環系統和大腦等等。這些電磁效應直接影響到人們的思想感情,意識形態,工作能力以及行為方式。這是太陽周期活動影響人類的微觀機制。上述種種情況表明,這一切當然影響人類的命運。
前面已經說過整個世界是個統一體,支配和主宰它的規律也是統一的和物質的。以上也討論過太陽活動對人類的直接和間接的各種影響,以及對人體生命過程的各種作用。那么,現在關鍵的問題是:太陽周期活動的節律與“四柱命理”中的大運節律,是否為同一事物不同時代不同預測角度的同一結果呢?是否天文科學上的太陽黑子周期與神秘文化中的命理大運是同一回事呢?
我想,目前最好的辦法就是用太陽黑子周期代替命理中的十年一大運來推算。如果能很好的解釋已發生的一切事情,而又能準確的預測未來,那就較好的說明了兩者的一致性,相信“實踐是檢驗直理的唯一標準”。
四柱命局分析取用理論廓清
四柱預測的核心是分析命局和選取用神。由于干支預測理論來源的神秘性和局限性,至今在命局的強弱旺衰、格局分析以及選取用神上,法出多門,理論多有矛盾。如在強弱旺衰論法上:有十干論陽順陰逆十二宮狀態者,有五行不分陰陽而論旺相休囚死的兩種;進而又有真假長生、真假得令之紛說;且有將月令等同平常地支的說法。在取用方面:有平衡、通關、調候、病藥等之論法;又有正格、外格、從格以及假從格之區分;有用神終身不變與用神應歲運變化之分岐等等。諸家理至今未能統一與整合,致使整體理論法則不明。此情此況于學習者而言,難以掌握運用;于社會角度而論,則難以承認接受。現就此類含混不清并多有矛盾的問題,作如下兩點分述,拋磚引玉,以求理論廓清。并希冀于四柱命理界有巨匠大師出,進而撥霧澄迷。
  一、關于真假長生與陽順陰逆十二宮狀態的問題。陰陽理論是中華傳統思想文化的主要理論之一,貫穿涵蓋了八卦、六爻、四柱、堪輿、奇門、紫微、六壬、相學等幾乎全部中華傳統預測學及中醫中藥理論。在四柱預測中,陰陽理論也是主要的支柱理論。陽順陰逆十二宮狀態與五行旺相休囚死,兩種論法是辯證的相輔相成、互為補充的關系,是同一事物的不同的兩個側面,而絕不是互相排斥或對立的關系。前者為陰陽生機狀態的細論,征示內在基礎素質,特點在于動態的發展趨勢方向;后者為五行勢量狀態的通論,征示外在表象框架,特點在于靜態的氣勢量度多少。如果只論五行旺相休囚死,則是只局限于事物靜態的勢量大小與多少,忽視了事物動態的發展生機與趨勢,顯然失之偏頗。試以丁火生于申酉月與寅月來作例比較。于十二宮狀態,臨申酉月為得令,處長生沐浴之地而生機盎然;臨寅月則失令處死地。以五行旺相休囚死而論,前者處囚態,也即所謂之“假長生”;后者處相態而真得生。現借用《窮通寶鑒》之論述予以分析:丁生申酉月,見透甲丙,即成富貴,庚金透出更好,不透亦可。丁生寅月,寒氣未消,即有四透,木徒眾重也不生火,必須有庚劈甲助丁,且先庚后丁,其斷語是“木重無庚,貧病多夭”,此外還不可見丙,見則“丙奪丁光”,反是不達。按五行旺相休囚死之論,丁生寅月為得生相,然而即使有甲丙卻不能夠生扶。而對比申酉月的情況,卻是但見甲丙生扶,丁火便一躍而起。當然,《窮通寶鑒》并非是以陽順陰逆十二宮狀態為依據而論述的,這里僅借以說明丁生申酉月與寅月的生機狀態、發展趨勢方向不同的問題。譬如,7歲兒童與70歲老人,以力勢比較,稚童必不如老者,然二者生氣運行方向截然不同:若同患炎癥疾病,皆注以抗菌素,前者可旋即病愈,后者可能幾無反應。何也?得令與失令之生機狀態不同,發展趨勢方向不同,扶起助發他們的條件與代價完全不同。因此,“假長生、假得令”之說不可輕立,“陽順陰逆十二宮狀態”不可輕廢。
二、關于用神的大分類問題。用神可大分為四種:平衡,順勢,調候,專擅。
(1)平衡用神。即通常的弱扶強抑的用神,主要是在勢量上達到均衡。其中再細,又可約分為“對立的平衡”與“流通的平衡”兩類。后者已兼帶一點順勢通關的含義。
(2)順勢用神。包括通關、從格及專旺格的用神,其作用主要是在氣勢趨向上,達到流通或順暢。
(3)調候用神。即通常所論的調候用神的主體,其作用主要是在冷暖、燥濕、陰陽上達到協調。
(4)專擅用神。也可稱為專長用神。專指在干支個性特征上,專門配合、適宜默契的用神,其俱備專用擅長的特點。例如甲用庚、庚用丁、辛用壬、壬丙互用等,又如土厚用甲、水重用戊等。通常,此種用神大部分歸屬在“調候”用神之中,因為其中確實有許多兼帶調候的功能。但就其本質意義而言,并不完全符合“調節季侯”的性質,而其具體使用,也常與季候無關。還有一些從未有過歸類,如用寅納水,用辰晦火等。前二種用神是基礎性的,是保身立命的用神;后二種是錦上添花的用神,是用以提高層次、富貴等級的用神。上述四種用神,在內容涵義上亦多有相互兼顧與滲透,多數情況是用二至三種。只用其中一種,或四者全用上的情況幾乎沒有。順提一筆:“病藥”取用之說,只是一種用神分析的思路,屬于思維方法,而并非是用神的一個種類其用藥的結果必然落在上述四種用神之中,故“病藥”不在用神種類之列。試舉一著名命例說明上述論點。
1乾造:   丙    己   辛   庚
寅    亥   卯   寅
這是孫中山的命造,1866年11月12日寅時生。
因先生實際生年,很長時期為人誤知。三十年代,命學名著“人鑒”錄其為
乙丑 丁亥 丁酉
壬寅(其生年誤為1865年),且評曰:三奇局,秀鳳騰翔,官印透干通根,乙丑武庫之真,驛馬貴人坐天門,官貴上造。后人有著“八字注解”一書,亦錄此八字稱其貴顯。并同錄1866年丙寅歲之八字,予以質疑,稱其:日元、官、印,皆見亥月衰死無氣,貴從何起?故非真也。但史實證明1866年的八字卻是真實的。命學界竟然出現如此重大的矛盾和失誤,恰似難以自圓其說,又怎能讓社會俗見承認這門學問?
實際上,以十二宮狀態理論,以平衡、調候、專擅理論來綜合析評,則丙寅之造的顯貴異常,可一覽無余。(當然,其貴至極,還需源溯于其父在祖墓風水方面的作為,但此因素不在本文討論之列)看其辛生亥月,處沐浴得令狀態,生機盎然,一遇扶助,即能騰達。日元似弱,然亥水合生寅木,寅木生丙火,丙火生己土,己土養護日元,構成流通相生而日元無傷之平衡;更有時上庚金幫身助日,共同抑制坐下寅卯木,進一步穩定了勢量上的平衡。亥月之調候用神為丙,年上丙火坐寅通根。辛金的最佳專擅用神是壬水,就在月令本氣。丙暖壬洗,調候、專擅而致貴的用神皆明見有力,且互無直接傷害。寅木納亥旺之水,也是最佳專擅,進而生丙,丙生己,成官印年月相生,養護日元,當可歸屬“傷官用印”的命局類型。官印相生,流通生輔平衡,日元無傷,調候、專擅皆宜。諸用神至臻完美,格局清秀,大貴至極無疑。但畢竟日元無根,財重身輕,官印于月令無氣,故喜土金生旺,忌財透破印,助起官殺,見傷官必有災咎。日元是依靠其他方面的組合、流通而達到平衡的(先生一生暗合此征)。大運行庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,不見土金旺地。故其一生艱辛奮斗,雖名播四海,成開國之父,但始終未得安享幾日福祿;縱然掌有總統職權,卻時常身無分文,布衣素食,甘苦同民。這也正符合“傷官用印者,多清貴無富”之論。其官星明透,月令傷官,最忌傷官運歲,遇之則多有大禍大患。
1896年10月,行壬寅傷官大運,丙申官年,歲運天克地沖,傷官見官;一申沖三寅,為羊刃臨太歲逢沖犯;戊戌月,官逢墓地,諸桀聚會。該年,先生倫敦蒙難,生死大災。
1922年6月16日,大運甲辰,壬戌年又見傷官。陳迥明叛變,炮擊總統府,致中山艦避難。
1925年3月,大運乙巳,乙財破印,且沖犯月令提綱;乙丑年,逢金墓。先生因肺疾辭世。
五、袁天罡稱骨算命:
此命局為五兩八錢:
獨創名利,晚年享福之命
平生福祿自然來,名利兼全福壽偕,雁塔題名為貴客,紫袍金帶走金階。
注解:此命為人忠直,做事有頭有尾,身清氣高,六親有旺,兄弟少幫,配偶并重,子息二三,他鄉創業,官臣之命,只是與人干事,
恩中招怨,反為不美,早限財來財去,中限興旺,一子送終,壽元八十三歲,卒于四月之中。
命宮趨向(酉宮): 天秘星,性情剛直,時有是非。酉宮,金星之垣也。生于此垣,以金為主。其為人也,多才多藝,宜于攻習文藝,書畫,音樂,喜劇, 雕刻,金石,裝飾及有關美術之學藝。酉宮之人,沉默寧靜,思慮深遠,心地善良,忠實可靠,惟有時也表現暴躁,固執己見。其在年少之 時,尚未有任性之表現,迄年齒日增,主觀日強,積漸日久,行動遂不免放恣。最后得一諍友,隨時規勸,定能知所自反,否則流為剛愎自 用矣。又其人一生富于大自然之愛好,名山大川,樂于登臨,失意時盡能枕石漱流,自我解譬,滌蕩煩襟,亦一得也生理方面,如置歲運不佳,可能影響喉部,發生氣管炎,心臟不寧等癥。 2007年需注意的日尤其是小孩子(以下全部為陽歷日期): 略 一生重大關口: (君子問禍不問福,不走正道丟衣祿;損德毀譽事莫做,誠信仁義子孫足!) 略
一、性格簡評與心理趨向: (事常知足心常樂,人到無求品自高)
1、命帶桃花、天乙、文昌,氣質文雅,喜愛文學音樂舞蹈等,憐惜花草蟲魚,喜愛浪漫脫俗的生活,易陷于幻想之中。(重點)
2、羊刃、將星帶七殺,威嚴不屈,紀律嚴明,軍人特性明顯,有領導才能,大多掌握實權。
3、食神與文昌同宮,思維上乘,雄辯滔滔。
4、身弱偏官欠制化,為人自負,具報復心,容易以牙還牙而鑄下大錯,偏剛好斗,易入歧途,容易被人不當利用。
5、正財為忌神,有吝嗇的趨勢,魄力不足,生言行力求合乎中庸,不喜標新立異及惹是生非。守本份,努力工作,勤儉,任勞任怨。愛護家庭,對妻兒盡責,
守信用,能知足。缺點:愛惜金錢,不免吝嗇寡情。過于謹慎,以致魄力不足。行事欠缺恒心,虎頭蛇尾過于安分,略嫌刻板。計較小人得
失而因小失大。行事欠變通,不免憨真固執。
11、性格耿直、爽快、不繞彎子,剛健、仁慈、自負又高傲,對世故生疏,不能平易近人。
詩訣:甲木巍峨成棟梁,天地人間立綱常。成就大業金為貴,東妹西哥夢思長。
行亥運,學業成名;午運主有傷災病殘;申運有死里逃生之災;未戌運,富冠鄉野;丙運,福滿乾坤;丁運,退職還鄉;辛、酉運,官
拜華堂;乙運,變動、破財。
12、溫和,潔凈,有鼓動性,做事有頭有尾。
詩訣:風雷激蕩壯士行,金玉嬌妹在長亭。天翻地覆日失色,三顧茅廬出孔明。
二、情感婚姻家庭:(天下沒有后悔藥,獨有此處后悔多)
1、男命財星旺,女性緣佳,但難得女性之幫助,相反還會因妻或女性而破財、惹禍。
2、財星離日干近,與異性關系密切,影響較大,緣分也深。
3、正財旺或貼近日主,占有欲較強,偏重于感官上的享受,較重視儀表與身段上的關系,而冷漠于感情。
4、男命日支為忌神,妻子素質趕不上本人。
5、日干生日支,自己對家庭比較負責,較疼愛妻子。
6、財神有生扶,妻子健康長壽。
7、男命日支傷官為忌時,妻子貌美或才高,性格倔強固執,好勝執著,叛逆偏激,虛偽虛榮,我行我素。
8、桃花與羊刃同柱,大運流年遇之,注意不要因男女之事而惹麻煩。
9、正財坐沐浴或桃花,妻會因情耗財。
10、正財坐羊刃,難得賢妻。
11、正財與日柱合,夫妻恩愛和睦。
12、正財爭合日主,有雙妻。
13、月柱為財星,與日柱合,妻子為童年之伴或有親戚關系。
14、時柱同現妻子二星,或時支中同藏妻星,有喜上加喜之事。
15、天喜入命,恐防早戀;專家警告:初戀不成功,早婚不甜蜜。
16、日干有兩財星來合者,容易有雙妻的暗示。
17、男命財星在年月柱,易早婚或適婚。
18、日支受刑,適宜晚婚,否則于事業家庭有阻礙。
19、財絕官囚,妻遲子晚。
20、日支為子午卯酉者,主妻相貌較好。
21、日支火旺,配偶面紅,發稀,性格急躁脾氣大,身體健旺。
注:婚姻感情方面不順,易因此陡增煩惱。其不順內容包括:晚婚、多戀不成、婚后不睦、分居、外遇、離婚、婚后一方多病等,應此
則不應彼。
由年命看,您的最佳婚配是:戊寅(1998) 己卯(1999) 癸未(2003)
由年命看,您極為不利的婚配是:丙子(1996) 及屬牛的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址為中心點):北方對南方。 有詩為證:紅馬黃羊在福中,這類姻親好相通;家中富豪人緣廣,百年長壽無大兇。
只因白馬怕青牛,十人遇著九個愁;結婚若犯青牛馬,男女婚配不久留。
三、兄弟姐妹:(假成真時真亦假,無為有處有還無)
1、月支為喜用,除得親蔭之外,也得兄弟之力。
2、財弱比劫旺,易因錢財之事與兄弟或朋友同事鬧不愉快,反目成仇。
3、日主弱,四柱無印綬,只依賴比劫幫身,主不得母親之力或不得上師賞識提拔而依靠手足或朋友之福以成家立業。
4、年上七殺非長子。
5、財現月柱,兄弟姐妹富有。
6、日干弱,不見印星,只有比劫扶助日主,不得母親之力,而得兄弟姐妹或朋友助力。
7、財官失勢,比劫強旺,有專家認為,財權或者官位,容易遭意識不良的人誤導,不當利用!
注:受生育政策限制,古籍命理之觀點,有部分準確性一時顯不出來!請操作人員注意!
四、子女: (富貴難保子孫全,富貴難保子孫賢)
1、食傷與時柱為忌神,主子女少,且易受子女拖累,也主本人晚年孤獨。
2、日支傷官,不利子女,宜晚生。
3、時支空亡,子女要么福氣大,要么無福。
4、日柱或時柱地支中有時祿,子孫富貴。
5、財現時柱,子女富有,自己有晚福。
6、食傷臨貴人,子女貌秀聰明,又主子女富貴。
7、忌神集于時柱,晚年享受兒女之福較少。
8、陽日陰時先生男后生女。
9、遇七殺流年易生兒子。
10、時柱落空亡,子女中至少有一位健康不良。
11、食神落空亡,子女中至少有一位健康不良。
12、時柱帶文昌,主子女聰明有學位、技術、專長或者比較好的文憑。
五、財運:(世人都曉神仙好,惟有金銀忘不了。終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了)
1、財氣通門戶,無人不富(有食傷生財)。
2、正財外居銀子白,兜里錢財不歸庫,平生縱有千條路,就怕奢侈銀海枯。
3、財坐羊刃,易破財。
4、財官相生,能在財界享有盛名,且表示幼年家境不甚豐裕,需至青年時期家中經濟才有突破性好轉,建立其社會地位。
5、月支劫財,錢財難聚,好投機,財運欠佳,常為助人而損財受苦。有短暫性財運,但難持續。平日應勤儉謹慎,積少成多。柱中有
食神,衣食無缺。柱中有正財,從事投機副業機會相當大,但易引起錢財問題。柱中有偏官,易因偏業而受損。
六、功名事業及就業趨向: (心作良田百世耕有余,德為至寶一生用不盡)
1、八字有文昌等文上吉星,可獲得較高學歷或有較高學識及文化水平。
2、身弱無助,最好不要獨立經營。
3、五行需水,宜流動事業或外交職務。
4、比肩或劫財為喜用,適合經營共同事業,公司,同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
5、命有劫財羊刃,食傷比官殺強,應盡量從事腦力工作,或專攻一門特殊的才藝或學習一門專業技術。
6、日支坐傷官或天干透傷官,適合從事技術,生產,學者的工作。
7、命帶空亡與桃花,心靈手巧,可成為不錯的藝人。
8、八字財旺,印星乏力,適宜經商,以巧制勝。
9、月德雙加合,十分福貴,事業順利,富貴之命。
10、柱中合多,人緣好,朋友關系及群眾關系較好,有一定的領導藝術,適合協調輔助領導工作和信訪接待工作等。
11、柱中喜水木,如果從軍,則在海軍,或工作于海軍兵工廠或造船廠。
12、偏官有制有生,威鎮邊疆。
13、殺有食而無梟,不掌生殺之權,必兵刑之任。
14、金神帶殺,定為官貴。
15、印被克或柱中無印,自己奮斗成功。
16、歲德逢財,少年科舉。
17、傷官羊刃帶七殺,名標金榜。
18、偏官不旺,仕途不暢。
工作中最有利的合作伙伴是:屬虎 屬兔 屬龍 屬羊 屬狗 之人.
七、五行與病理趨向: (心平氣和身自健,神寧無欲體永康)
1、木命春生,體健聰明。
2、日干甲木見庚,易傷頭。
3、木土相戰,應預防脾胃之疾或皮膚病。
4、天干金太弱,在火、木旺之歲運易引發心肺系統的疾病或易受外傷。
5、天干有庚,地支有寅卯二字,防獸咬,或下肢有病傷。
6、甲日見己卯,易遭盜致命,防牢役。
7、柱中羊刃,傷官,并七殺,三刑,防牢役傷殘。
8、年柱納音被日柱或時柱納音所克,地支遭刑,易招致災禍。
9、年柱納音被月柱地支所克,易招致災禍。
10、己土虛,脾胃功能差。
注:一陰一陽謂之道,偏陰偏陽謂之疾。五行平衡健安順,如若偏枯有災險。
流年不平現流月,大運不平災流年。五臟兼對六親位,不吊即孝也花錢。
八、祖業父母:(繼先祖一脈真傳 克勤克儉,教后人兩行正路 唯讀唯耕)
1、日主弱,用神為正印或比肩幫扶者,主得母親或兄妹之寵愛。 
2、羊刃七殺奪財化鬼,破祖立他鄉。
3、身財俱弱,難守家業。
4、年上七殺為忌神,祖上貧寒。
5、年柱偏官,身弱無制,表示出生在貧寒家庭。
6、年上或月上遇貴人,雙親貌秀而文雅。
7、日柱或時柱地支中有月祿,父輩富貴,可得父母之力。
8、羊刃月逢,先對父親有克制力量和影響的付作用。
9、月柱正財,勤勞節儉,父母富有,得雙親蔭助。
10、忌神集于年柱,祖上不富裕,無祖業可繼。
11、七殺、羊刃、劫財、偏印、食傷集于年柱,大都表示祖上寒微,家業凋零。 
12、食傷旺于印,大都祖父先去世。
九、后天補救: (種十里名花何如種德,修萬間大廈難比修身。改運要改心,行運要行動!)
此四柱后天需補 “木”“水” 補水的食品: 魚、生魚片、牛奶、豆腐、豆漿、果汁、海鮮、魚油丸、燕窩、云耳、啤酒、冰凍飲料、西瓜、青瓜、冬瓜、香口膠、芝麻糊、深海魚
油、雪蓮、鮑魚、蟲草雞精、珍珠粉、黑豆、海參、雪蛤膏、海蜇、象拔蚌、魚生、蒸魚、黑木耳、海帶、苦瓜、老黃瓜、一切魚類、水豆
腐、豬腰、豬腦、魚腩、禾蟲、海參、鴨腸鵝腸、豬、蜂蜜、益力多、絲瓜、葫蘆瓜、墨魚、蝦、蠔、螺
選旅游地或居住地: 旅游以向北方去為好,加拿大、俄羅斯,國內如河北、東北、內蒙古等。玩潛水、水上樂園,水族館。或去江河湖海地旅游,如游西
湖,乘船過三峽等,在游艇上游玩。住宅的西南邊最好有水,如瀑布、泳池、河流、湖泊、池塘、水庫、大海等,或在室內西南方放魚缸,
或者北方見水。
補水的良好習慣: 在家中北方放魚缸,黑色魚為好,數量以六、七、十為好,常去游泳,或玩潛水,經常用浴缸洗澡,不洗澡時可在浴缸里儲水。家里可
拜水月觀音,不要經常燒香,晚上最好將是內所有燈關閉。辦公地點腳下可放藍色地毯。要經常清理家中雜物及垃圾。家里或辦公室掛有水
的畫,如江河湖海、瀑布、海洋生物等。家里可貼以下吉祥語:“百福臨門”、“如魚得水”、“金生水起”、“萬家生佛”,身邊多放純
凈水、礦泉水等,出門戴太陽鏡,臥室與洗手間相連,保持洗手間清潔衛生。洗手間要裝修的漂亮,每天在洗手間停留的時間越多越好。廚
房不要做成開放式。經常飲湯,忌吃火鍋和燒烤。
屬水的顏色有: 藍色、黑色、灰色
屬水的行業有: 航海、酒吧、西餐廳、經營豆腐、豆漿、化裝品、偵探、記者、股票、廣告、貿易、出口、消防員、養魚、捕魚、奔波性質、流動性
質、連續運動性質、易變化性質、水屬性質、清潔性質、冷溫及不燃性之化學界、航海界(船員也是)、水產界、水利界、冷藏界、冷凍
界、清洗業、掃除業、流水界、泳池、浴池、菜市場內賣冷食物(魚、肉……豆腐……均屬之)、特技表演業、運動家、導游業、旅行業、
玩具業、聲樂音響業、魔術、馬戲團、采訪記者、偵探、旅社,或滅火器具、釣魚器具等。
屬水的吉祥物有:
鼠、袋鼠、猴、龍的公仔或飾物,皇冠牌東西、百福圖
有兩個水卦:
水風井、水澤節,可將這些卦隨身攜帶或掛于辦公室或大廳。
水旺的偶像有: 劉德華、TWINS、李小龍、黎明、張惠妹、周杰倫、陳寶珠、林心如、周海媚、李克勤、劉嘉玲、林峰、洪金寶、羅嘉良、葉德嫻、鞏
俐、徐子淇、徐克、吳孟達、姜文、劉青云、楊千華、朱孝天、陳秀文、溫兆倫、廖碧兒、呂方、郭可盈、言承旭、宋慧喬、反丁隆史
屬水的六親:母親、姨媽、奶媽、干媽、祖父、舅父、叔伯祖父、祖母的情人
要經常與這些人來往,或與他們同住。與他們關系越密切,越能得到他們的幫助與照應。他們生病,也表示你行衰運,他們健康,你則開 運。
住宅風水補木: 住房周圍有很多綠色植物為好,地板用木地板、木家具,家里多擺放花草樹木,讓自己活在森林里。不要睡銅床,而睡木床,床單被子
綠色好,用綠色枕頭(套)。
采四綠文昌木運:2006年四綠在西北、2007年四綠在正西、2008年四綠在東北、2009年四綠在正南、2010年四綠在正北。如果此方有窗
戶,則打開窗子,或以水養四枝文昌竹。
家中增加木運當令物:床頭或書桌掛一支簫,或墻上掛鄭板橋的“竹報平安”圖。
如果某方需要銅來化五黃二黑,可將放有烏龍茶葉的紅包,放入銅器內,能起到兩全齊美之用。洗手間擺放盆栽。居住小區名字帶 “苑”、“花園”、“村”等。家里擺放虎、兔、貓公仔或養兔、貓寵物。 補木的食品:(略) 選旅游地或居住地:(略) 屬木的顏色有:(略) 屬木的吉祥物有:(略) 補木的良好習慣:
早上5-7點起床,去戶外多樹木的地方運動。春天要加倍努力工作,不要放假。
喜木人適宜留長發、長甲、胡須等,要修整好牙齒,不要脫體毛。
常穿綠色衣服、襪子、帽子等。如果戴眼鏡,則戴方形眼鏡,且不要金屬架。
常去圖書館,電腦桌面選用兔子或森林。
下午3點到7點,金旺,喜木的人提不起精神工作,吃點水果可補木。最好的時間是早上5點到7點,晚上9點到11點。
屬木的行業有: 木材、園林、花店、木雕、木制品、布品、紙張、圖書、雜志、健康食品、化妝品、出版業、香燭、衣紙等宗教用品、秘書、顧問公
司、宗教行業、老師、公務員、政治家、文學、文藝、文具店、文化事業的文人,教育界、書店、出版社、公務界、新創設計、植物載種試
驗界、裝璜、紙界、竹界、種植界、花界、樹苗界、青果商、草界、藥物界(開藥房或藥劑師)、醫療界、培育人才界、布匹買賣界、售敬
神物品或香料界、宗教應用物界、宗教家之事業、或售賣植物性之素食品。
愛好補木: 書法、繪畫,尤其畫梅蘭竹菊,吹蕭、吹笛。
有三個木卦: 雷風恒、巽、風雷益,可將這些卦隨身攜帶或掛于辦公室或大廳。
木旺的偶像有: 成龍、方力申、黃貫中、鄭少秋、趙薇、蕭正楠、譚耀文、陳怡蓉、徐若萱、劉燁、葉童、任達華、楊采妮、梁詠琪、鄭中基、張信
哲、凌子風、黃品源、方中信、舒淇、李連杰、薛家燕、利嘉兒、張東健、李承晚、蔡琳、貝克漢姆
缺木的疾病有: 肝膽炎癥、膽結石、膽汁過多或過少、神經方面、眼花、眼蒙、近視、迎風流淚、多雀斑、手腳易受傷等。
屬木的六親:兄弟姐妹、堂兄弟、干兄弟、表姐妹
要經常與這些人來往,或與他們同住。與他們關系越密切,越能得到他們的幫助與照應。他們生病,也表示你行衰運,他們健康,你則開運。
吉祥數字為: (略) 命主吉利樓層末位數為:(略)
注:樓層1、6屬水,2、7屬火,3、8屬木,4、9屬金,5、0屬土。五行性味:金主辣,木主酸,水主咸,火主苦,土主甜。
十、一生流年運程: (雛鳳學飛,萬里風云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時來)  略
十一、日干論命: 略
數字命運: 您的命運數字是7:前世是交際花
前世是不會被傳統規范束縛的戀愛體驗者,過著有如交際花般的生活,天生具有傾城之姿與卓越才能。沒有多顯赫的背景財產,但藉由
你的美貌與誘人魅力,順利地取得名利與地位。前世只為自己而活,晚年的生活孤苦無依。在現世應該要學習愛人比被愛更加重要的道理。
命運數字是7的有:張信哲、丁文琪、張孝全、宋慧喬、木村拓哉、菜菜子,前世是交際花,不受傳統束縛。
年月日時論命:
(內容太多詳情)略
一掌經論命:
(內容太多詳情)略
人生忠告:功高震主,名大殺身,財多累己,惡極喪命。
人生真言:壁立千尺,無欲則剛,命雖有定,事在人為。
注:十神所標注的“才”為正財,“財”為偏財。
不利的個性或不好的命運,經過修持都是可以改善的。

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發表于 2015-1-13 23:50:03 | 只看該作者
樓主的帖子實在是寫得太好了。文筆流暢,修辭得體!

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發表于 2015-2-7 12:18:44 | 只看該作者
樓主練了葵花寶典吧?

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發表于 2015-2-13 14:47:09 | 只看該作者
世界末日我都挺過去了,看到樓主我才知道為什么上帝留我到現在!

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發表于 2015-2-15 17:56:52 | 只看該作者
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